恭迎全年最殊胜吉祥日——卫塞节(转发功德无量)


什么是卫塞节?

卫塞节(VESAK)是南传佛教国家纪念释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃的纪念日。其意义及重要性好比汉传佛教的佛诞日(农历四月初八)。卫塞(Vesak)是月圆的意思,是“卫塞迦”(Vaisakha)的简称,巴利文译音,象征佛陀德智圆满、福慧具足、证悟清净、平等、光明的境界。

自1950年起,卫塞节开始成为全球性的佛教纪念日,联合国大会1999年通过第54/115号决议,确认佛教数千年来为人类精神做出的并将继续做出的贡献,决定给予卫塞节国际上的承认。卫塞节的正式名称是“联合国卫塞节”(United Nations Day of Vesak)。

经中国佛教协会前会长赵朴初居士提议,汉传佛教界以农历四月十五日为“佛吉祥日”,与国际佛教界一同庆祝这一节日。

卫塞节是世界佛教徒的节日,是智慧与圆满的完美结合,传递佛陀的慈悲与和合精神,体现佛教对全人类福祉的慈悲关怀,促进世界和平健康发展。

卫塞节的庆祝方式

在这一天,很多东南亚和南亚国家,如斯里兰卡、泰国、缅甸、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、尼泊尔等国的佛教徒,都在这一年一度的重要节日中,举行盛大的庆典活动。

泰国

僧人坐禅敬佛

马来西亚

民众在庆祝佛教“卫塞节”

诵经、浴佛、放生、供佛

新加坡

民众诵经、浴佛、供佛、放生,庆祝“卫塞节”

中国

寺院诵经、浴佛祈福

借着一场场的庆典,让民众融入吉祥喜乐的气氛中,也是对佛陀示现人间的感恩。

疫情之下,在家如何庆祝卫赛节?

在佛像前供花、供香、供果等,都可以表示对佛陀的恭敬与感念。

诵经持咒,闻思教法,付诸实践,保持一个寂静安详的心境,就是我们对佛陀最好的纪念。

释迦牟尼佛心咒

“嗡 牟尼 牟尼 嘛哈牟那 耶索哈”

三参法师开示

             佛陀的降生

《悲华经》中记载,昔日宝藏如来时,宝海梵志(释迦如来之前身)于佛前发菩提心,发愿在浊土成佛,在五浊恶世作黑暗中的明灯、苦海中的舟航,作苦难众生的依怙。经过累劫的修行、集聚资粮,在贤劫第三尊佛后,释迦牟尼佛于人寿百岁、人间烦恼炽盛的时候,从兜率天宫降生人间。   

我们佛子们,每当忆念起蓝毗尼园无忧树下,每每忆念大地女神献出温泉和冷泉,大梵天、帝释天,诸天王众,乃至雪山白狮,龙宫的龙王,世间一切增祥充满人间。佛陀的降生,犹如春风一般,在四生六道中让众生的菩提花开。纪念、怀念佛陀的降生,更以佛子超时空的智慧,于当下不隔毫厘,不动道场,不起分别,一时佛在,与佛同在。

 

佛陀降生人间,就是为我们做大证明,做大授记,做大接引,我们也希望佛陀的智慧能被全人类所认知,能被所有众生所尊敬、接受,四生六道一切众生皆能皈依大慈父,皆能证得大解脱。

 

 

佛陀的成道

悉达多太子出家后,遍访名师,又于尼连禅河畔的树林中修习苦行,历经六年。他最终领悟,过度享受固然不易达到解脱大道,但一味苦行也没有办法趣入大彻大悟的法门。于是放弃苦行,接受牧羊女苏迦塔供养的乳粥,恢复了体力。

随后,佛陀蹚过尼连禅河,寻找合适的修行之处。在这过程中,大梵天化为农夫供养铺座的吉祥草,各天王亦供养了八种吉祥的圣物。而后,佛陀坐于菩提树下的金刚座上,身心安稳,发愿“不成正觉,不起此座”。

 

十二月初七日上半夜,佛陀在种种的定中实践;至中夜时,面对魔王的阻挠身心不动,并入于大悲三昧,魔军的刀枪剑雨到佛陀面前都变成花瓣散落下来。

 

佛陀告诉魔王,这地球上所有的泥土都是自己利益众生、生生世世的血肉化成的,并以手触地,让大地为作证明。魔王彻底退下。

 

随后,佛陀摒除一切干扰,入于甚深的慧观之中,在明星升起的时候证得无上正等正觉。

佛陀在菩提树下觉悟到了什么?佛陀成道后,说的第一句话就是:“奇哉!奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,皆因执着妄想不能证得。”

 

一切众生的佛性都是圆满清净的,在佛不增,在凡不减。哪怕是三恶道的众生,佛性也没有减少;哪怕是诸佛菩萨,佛性也没有增加。

 

这是佛陀成道时发现的真理,是宇宙的真相、生命的真相。

 

佛陀的涅槃

佛陀在人寿百岁的时候来到人间,却只活八十岁就示现涅槃,这不是祂活不到,经典里说,佛吃一粒米的能量就可以住世无量劫。为什么不住世?除了佛陀慈悲,要将二十年的福报寿命留给弟子和子孙外,根本上还是因为众生的恶业。佛陀讲得很清楚,如果我常在世间,众生就不会生殷重之心。

 

佛陀成道之后,在众弟子的追随下,讲经四十多年,三百余会。很多有信心的、缘分好的弟子都依佛证得解脱,但还有一些信心不足、知见不正的众生听到后来就颠倒了,觉得佛陀啰嗦、碍事,还有的甚至想害佛陀。看到这些情况,佛陀就知道该是自己离开的时候了。

 

所以,佛陀涅槃也是教化众生的一个方法,既遵循世间规律,示现生老病死,又让众生认识颠倒,看清无常。同时,也把亲口宣说的不生不灭的法放在那里,告诉众生:八万四千法门,我已宣说圆满,该度的众生缘分已结,未来的众生若能珍惜因缘,精进修行,我悉知悉见。当他能领悟我的法义时,我的生命就在他的生命里,我没有灭,他也见到了真正的佛陀!

     生而无生,灭而无灭

对于大般涅槃的甚深光明来说,佛陀降生人间只是因缘生,实则无生。降兜率,入王宫,十月住胎,以胎为宫殿,最后光明身右胁而出,脚踏金莲,都是作为八相成道、广度众生的一个示现,是缘起上的有、因缘的有,作为佛性的本身来说生而无生。乃至佛说法四十九年,双树入灭,也是因缘示现,对于甚深的光明之道灭而无灭。

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