他燃指供佛，感舍利放光，往生前一年预知时至〡一代祖师省庵大师纪念日

省庵大师(公元1686年-1734年)， 清代高僧，中国净土宗第十一代祖师。俗姓时，名实贤，字思齐。

康熙二十五年(公元1686年)八月初八日出生于世代书香门第，圆寂于清朝雍正十二年(公元1734年)四月十四日，住世四十九年，僧腊二十五载，住世间虽不算长久，但对净土宗所作的贡献却深广无比。

撰有《劝修净土诗》、《西方发愿文注》、《劝发菩提心文》、《续往生传》等著作流布于世。

很多人知晓省庵大师，始于读他撰写的《劝发菩提心文》，其中字字恳切，悲恸非常。大师是江苏常熟人，出生时正值清朝太平盛世，大师的家族世代以儒学为业，有修道的好因缘。相传大师出生即茹素，童年时期就有了出尘之志。

父亲早逝，母亲认为这个孩子有很深的佛缘、善根，就想让大师成为出家人。大师七岁时，母亲就带着他拜容选和尚为师，追随和尚学习。大师聪慧爽朗，学习经典更是过目不忘。如此种种，看得出大师在修道方面真是很有天赋。

师十五岁时，正式剃发出家。此时的大师，虽年少却已初露头角，不仅懂佛法，也兼通儒典，能做诗文，还写得一手好书法，可谓当时的青年才俊。当时的前辈名流钱玉友、许旸谷都与大师执节相交，而大师却牢牢把握住修道人的根本——顷刻未曾忘记生死大事。

直到后来大师成就斐然、广开法筵之时，他的弟子中有些人花功夫学做诗文，大师还是会痛诫曰：“人命在呼吸间。那有闲工夫学世谛文字。稍一错过，便成他世，欲望出离难矣哉。”

有一次在普仁寺，大师看到一个僧人忽然倒地而死，便骤然更加了悟生死无常，更加精进地修行。大师也如此告诫后学：“若念无常之速，则懈怠就不起。”

大师不仅才华出众，性情更是笃实孝顺，母亲去世后，大师在佛前长跪诵《报恩经》49日，以后的日子，每当到了母亲的忌日，大师都要设像供修。

大师在其《劝发菩提心文》中，更特别讲到要把报父母恩作为自己发菩提心的动力之一。二十四岁那一年，大师受具足戒，从此严习毗尼，不离衣钵，日止一食，胁不帖席，率以为常，日夜精进不懈。

第二年，大师开始专研教理，追随渠成法师，听讲法华圆义。又拜谒绍昙法师，听《唯识》、《楞严》、《止观》诸部经义，昼夜研穷，不满三年，大师对于天台三观十乘之旨，唯识中观两派之学，全部融汇贯通。绍昙法师传大师灵峰四世天台正宗。

通达教理之后，大师开始闭门专修。拜灵鹫法师为师，参“念佛是谁”的话头，禅修精进，操持严密，经过一百二十天的努力，大师获得了每位修行人都憧憬的修道生涯中的重大突破，大师说：“我梦醒矣”，从此以后应机无碍，才辩纵横。此时，灵鹫法师想把衣钵传给大师，大师却无意接受。是年，大师二十九岁。

大师的求道之路并没有因获得如此重大的突破而告一段落，而是愈加努力。大师告辞灵鹫和尚，禁足于真寂寺，白天阅藏，晚上念佛，日夜精进，期满三年。大师清修闭关中精勤于道，精神生活充实富足而无所挂碍，如其诗作：

“城南静者居，高枕一床书，世事吾何有，斋心只宴如。

折腰休乞米，弹铗不求鱼，日夕相过从，秋风满敝庐。”

另：“高蹈谢时辈，翛然远市阛，分泉聊灌菊，补画当看山。

有爱皆成癖，无求始自闲，不须随物转，当处悟无还。”

从中可略见一位真正了悟生死大事的修道人的心境与襟怀。大师在真寂寺闭关期间，做了不少诗文，集中描写了西方净土依正庄严，广破群疑，指示工夫，结劝往生，也可以说是大师修道过程中的心得记录、口诀要领。

闭关结束后的第二年，这些诗文被大师一位同学发现并赞叹不已，请大师补充完善，大师即从之，删繁补缺，信笔任心，盈编成册。新旧共一百零八首，总名《劝修净土诗》，刊版流通。诗文流通非常广泛，到了民国年间，印光大师重订《净土十要》，即把这些诗文收录其中，流传至今。

三年后闭关结束，寺里大众祈请法师讲《法华经》，大师升座开讲，河悬泉涌，沛然莫御，此次讲经开始，大师逐渐从以自修为主转向以利他为主的弘扬佛法之路。这一年，大师三十二岁。

第二年春天，大师到了杭州隆兴寺，此时，大师曾追随学习并受其法脉传承的恩师绍昙法师正在此处开设讲席，绍昙法师命大师代讲经律，大师依教奉行。绍昙法师听了大师的讲解后，十分赞叹，常常为之击节称善。

又过了一年，大师从西泠渡江，前往四明阿育王山瞻礼舍利塔，礼塔期间，感得舍利放光之瑞相，并先后五次燃指供佛。也是于此期间，大师发愿要在来年的佛涅槃日在此举行供佛法会，以报佛恩。

从此后，大师连续十年在阿育王山如期举办同样的法会，并为众讲演《佛遗教经》、《阿弥陀经》等，三根普摄，法化洋溢，江浙一带的缁素弟子倾心归仰，法筵盛况超过诸方。十几年间，大师亦经常著述、讲经，并应请主持多间寺庙，每主持一座寺院，将此寺模范一新，清规肃穆。得度弟子洎乞戒皈依者有数百人。

在住持梵天寺期间，大师成立了净业堂，入堂念佛三年为期。每日功课都有统一安排，还规定不得应酬世间佛事。大师也亲自带头，履行规约，在第二年便开始了为期三年的闭关，摒弃外缘，一心念佛，有尊客来相见，也只是简单的说几句与道相应的话，便又精进念佛了。

如大师在其所做的《寸香斋铭》云：“尊客相逢，勿谈世谛，寸香为期，唯道是语。不近人情，不拘俗礼，知我罪我，听之而已。”48岁时，大师闭关三年期满。

大师49岁往生，和很多大德一样，大师的往生也是预知时至，不同的是，大师预知得很早，在往生前一年就准确地预知了自己的往生时间。

大师在往生前一年的腊月初八，就对弟子说，我明年四月十四就要往生了。于是大师又开始了闭关，日夜念佛，每天念佛十万声。第二年的四月初二，大师出关。在十二日，大师对他的弟子说：“我十天前就看到西方三圣降临虚空，今天又一次见到了，我要往生净土了。”随即安排交代好寺院中的事务，并和城中闻讯而来的护法居士一一辞别。

大师的侍者请求书偈，大师写到：

“身在华中佛现前，佛光来照紫金莲。心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”

写完说：“我十四日一定会往生，你们为我一起念佛”。

四月十三日，大师断饮食，敛目危坐。四月十四日，凌晨五更时，具浴更衣，朝向西方闭目趺坐。至巳时（9-11时），远近弟子纷纷赶到，一边流着眼泪，一边对师礼拜说：“愿师住世度人。”

大师睁开眼说：“我去即来。生死事大，各自净心念佛。”说完后，合掌称佛名而逝。过了不久，大师鼻筯下垂，颜色明润。直到封龛时，容色不变。

未悟时精进努力，悟道后广度众生，智慧慈悲，生死自在。同为走在修行之路上的我们，念之，向往之，努力之。