曾经发愿念诵的数量还没完成,不敢再报新的了?


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2016年的莲师金刚七句祈祷文,2017、2018年的百字明和《无垢忏悔续》,2019年的二十一度母满愿的念诵,2020年的阿弥陀佛圣号念诵,日后可能还会有新的功课……

功课越积越多,一直在补之前的数量。不敢再发愿,怕自己一时的心血来潮成为一种负担,怕自己在诸佛菩萨面前食言。修法的时间并不多,到底在生活工作中怎么和闻思修“抢”时间?

这是很现实的问题,一天就24小时,除去吃饭、睡觉、处理必要的世间琐事,能拿出来修行的时间本就不多。

何况在闻法时,比如从晚上7点半到9点之间,转经轮和念珠也要放下来,一心一意地专注于法音、法义,不能念咒。

这个问题不解决,会对我们闻思的意乐有影响,也会纠结是否更多地填报功课数量。

上师希阿荣博堪布在很多教言中都讲到,我们日常的烦恼已经够多了,千万不要因为闻思修增加新的烦恼。希望大家一定要敞开心。

下面我们从四个角度来回答。

遣除不敢发愿的怯懦心

其实我自己也有曾经发愿报名念诵的经咒到现在也没有念完,也一直在努力念。

接下来,我可能会计划尽快集中念完,也可能打算细水长流地安排在每一天的功课中,但无论如何,对于这个功课,我都当成如意宝一样看待,因为这是我的上师给我布置的功课,是我在上师的事业中发的愿。

能参与到上师弘法利生过程中如此殊胜的念诵中来,以后回想起,只要这份功课还在,于我而言就是极大的加持,我与上师的连接就从来没有分开,从来没有中断。

这是换个角度去思惟“我的功课很多”的利益。因此,千万不要不敢报名而硬生生地错过。

何况有些念诵没有最低数量的要求,都是随缘念诵,努力参加早晨的共同念诵就好,希望大家放心,遣除不敢发愿的怯懦心。

通过闻思增上

对功课的信心和欢喜心

从去年年底到今年年初,有一个可喜的现象:

不管是早晨的一座,还是每个月十五日的阿弥陀佛念诵、二十一日的善法回向、三十日的八关斋戒,以及《心经》和《普贤王如来发愿文》的念诵,参加的人数都越来越多,说明很多道友真的从这些善法中得到了利益,从而愿意参加。
(文章所指是18年底19年初,而今年参加早晚念诵的人却少了,什么原因,想想...)

这种动力和欢喜心,是从对上师三宝的信心当中来的,而信心又是从闻思中来——知道十法行应该如何如理如法地受持,知道念诵功课对增上资粮、净除业障的利益。这是闻思带来的力量、加持。

所以说闻思修三者是次第而行的,我们还要进一步通过闻思增上对功课的信心、欢喜心。

参加早念诵

保证座上修的串习

接下来的一年,还是要尽力参加早晨的念诵。

在早上5点这个非常安静的状态下,把身语意调整到比较寂静调柔的状态进行念诵,这也是一种相似的闭关,也会有很大的力量。

堪布在《透过佛法看世界》中开示:

“对于初学者,念佛也好,持咒、观想、念诵也好,都要保证一定的入座专修的时间,也就是以打坐的方式专心一意去修,而不仅仅只是走路、坐车、谈话、看电视的时候,边拨着念珠,散散乱乱地念几句佛号心咒。

平时只要不是必须集中注意力去做的事,一边做事一边心里念佛,是很好的,大家也应该尽量养成这种习惯,无论什么时候、走到哪里,随时随地都能提起佛号心咒,把外散的心收回来。

然而初学者心力毕竟不够稳固强大,除了这种见缝插针式的修法外,更需要座上专修,否则心定不下来。”

散念不是散乱地念,行住坐卧时也应如理如法摄持而念,要达到这种状态,很大一部分来自座上修的力量的延续,因此,一定要保证有一定入座专修的时间。

“念佛、持咒的话,也可以打坐和经行的方式交替,总之都要一心放在佛号心咒上。观修本尊、修皈依发心等更不用说,当然是上座修效果好。”

一周每天或每两三天参加一次早晨的念诵,和那么多善知识、善道友一起,得到佛菩萨的力量加持,是有不共的殊胜利益的。

“善用其心”

可以获得更多念修的时间

时间就那么多,用在这里就不能用在那里。

但如果我们掌握了修行的原理,就能争取到更多时间,更有效率。

以百字明为例,如果很熟悉四对治力,那么生活的方方面面都可以拿来实修四对治力。关键就看心里有没有正见,能不能将外在的一切境遇转为自己修行的机会。

比如自己感觉受了苦,就马上想到:“这是过去的苦因结的苦果,但我现在因为修习佛法,所以在诸佛菩萨的加持下重罪轻报,我应该用百字明忏悔自己过去的罪业。”

看到别人生病、心情抑郁,遭遇生活、工作、修行的违缘,我们也为他们念百字明。一方面以菩提心修自他相换,一方面为众生忏悔此类恶业为主的一切业障。

这种善巧的能力,来自闻思和对上师三宝的祈祷和信心,能让我们的心越来越包容,把见闻觉知的对境都转为修持四对治力的契机,而不是经常陷入浑浑噩噩的无记状态,让时间白白溜走。

文|整理自

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21度母满愿念诵仪轨 第 1课

慧智法师 讲释

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