揭密茅山道法,处处有真神,却也令人寒心!


 01. 
茅山道法,名震天下,千百年来,笑傲江湖,令多少人胆寒。
旧时宁都地区流传甚广,且高人辈出,鼎盛时期几乎每个村庄都有几个高手。
至今还有顺口溜“田头温老三,石上李老三”,还有“善财和尚”“腾照师”“钵子师父”等茅山道士,奇闻异事甚多,老一辈的人还津津乐道。
茅山法因善于役使地面上的鬼灵精怪和凶神恶煞,故异常凌厉迅猛,宁都人习惯称之为“下坛”,师公师太是他们的标志性神明。
茅山和鲁班一样,擅长弄法。
在历史的长河里面,茅山道士基本成为反面人物,在人们眼中,他们是一帮喜欢偷人闺女、作法整人的家伙,老百姓对他们都是敬而远之。
而学法者往往也讳莫如深,会也说自己不会,从不轻易显露自己的功夫。
文革之后,大多茅山法师都禁口不谈,甚至至死不传,导致大量的茅山道法失传。
在儒学作为封建正统思想的旧社会,子不语:怪力乱神。所以学茅山法的大多是没文化的。
有经验的同行就明白,茅山法很多口诀都有很多错字别字,比如“玉皇”写成“玉方”、“三元将军”写成“三年将军”“关山难越”写成“间山难曰” ……等等。
这不是师傅们故意写错,而是他们确实没读过书,或者很少读书。
我见过的一个茅山高手,连自己的名字都不会写。
当然,者丝毫不影响他们施法。因为茅山讲究法力的直接传承,口传真心授,行话叫做“过肉口”,字音相同就行。
旧社会,茅山法师大多出身贫寒,很多都是为糊口被逼无奈才去学法的,所以很多茅山法师混在做手艺走江湖卖狗皮膏药或杂耍里面。
旧时宁都,卖大力丸的基本是茅山法师,还有很多叫花子,多多少少都懂点茅山法。
在我小时候,很多做母亲的只要看见叫花子来讨饭,都会叫儿女们躲起来,生怕被他们弄法,所以那时儿童都怕乞丐。
我母亲胆子较大,竟然敢收留他们。
听同村长辈跟讲,在我还没出世之前,有个乞丐在我家的灶窝(农家的土灶,火门前面都会圈个窝,置放稻草,一般让狗睡)睡了三年,那人白天出外乞讨,晚上回来,后来不知所终。
凡是走江湖卖艺的人,别处找不到饭吃的,只要来我家,都能吃上一顿。
也许受这种气场影响吧,我从小就就不厌弃这些人,对符咒更是有似曾相识之感。
小时候,每当赶集,只要有卖大力丸的,我都会站在他们的台边,听他们胡塞海吹,唱念打笑,并引以为乐。
后来竟然在命运的安排下,自己也逐渐成长为一个身兼多门的法师。也许,这就叫做轮回吧。
据老一辈师傅说,茅山法分两种,即正法和邪法。
茅山正法以降妖除魔,镇邪制煞,济世救人为主,另外还有内炼之术;茅山邪法则以防身进攻为主。
祖师创法的初衷是为了保护自己的弟子在任何情况下都不受伤害,从而能顺利的完成道业。
然金丹难得,法术易成。
随着时间的推移,学丹的人越来越少,而学法的人则越来越多。
以至于现在的茅山道法,丹道法门寥寥无几,而法术流派反而繁杂纷呈。
综观整个中国道教,发展到现在,宛然成为一个靠画符念咒吃饭的教派,甚至为了混口饭吃,很多道士拼命的学算命,看风水,所以弄得道教是积重难返,奄奄一息了……
 02. 
茅山法发展到民国时期,异常繁荣,兹根据自己所见所闻,略作介绍,权作抛砖引玉,行家里手,勿笑。
宁都地区流传的茅山法有攻有防,按茅山法师的话说“有放有救”。
其中比较著名的是“湿石”(吸石)和“滑石”(行家叫滑石土),“千斤石”“万斤托”,都是一组对应的法术。
“滑石”可以使人站不稳,而“湿石”则可以吸住自己,所以斗法的时候对方放“滑石”,自己就必须用“湿石”。
所以他们是姐妹法,必须两个都会,只会一个那在斗法的时候必败无疑。
“千斤石”可以使人如负千斤,不解有性命之忧,而解法则用“万斤托”,也有用“千斤吊”的,不过“千斤吊”还有其他妙用。
以前宁都地区做祠堂,上梁的时候有请懂法的师父,只要两个人,就可以轻松的把几百斤重的大梁抬上房顶。
令人闻风丧胆的茅山术也最出名的应该是茅山断血路。
凡中法者血脉会停滞,人会逐渐枯黄,消瘦,如果不解,会有生命危险。由于该法的极易成就,因此在江西很多地区都有流传。
据老一辈的师傅讲,断血路分三种。
一种的要接触人体的,这种层次较低;第二种是不用接触人体的,也叫隔山点穴;第三叫点飞血,中法者立刻丧失活动能力,甚至死亡。
茅山法中最臭名昭著的应该是迷合法了,民间法师叫“带鸳鸯”。
这种法术可以把毫无关系的异性弄上手,过程中对方完全处于不知觉状态。
我有个师傅讲过他父亲的一则故事。
话说他父亲年轻时在一个茅山师傅那里学到这个带鸳鸯的法术,回家后想试试灵不灵,就在自己家养的母猪上施法。
结果母猪拼命的拱猪栏门,要出来,他父亲吓得要命……
这事后来在当地成为人们茶余饭后的笑料。当然,作这个法副作用极大,非贫即夭,严重者祸及子孙。
茅山很擅长寄法,寄痛、寄病、寄打、最上一层听说是寄刀,民间有法师用这个法门整杀猪的,让他怎么都杀不死猪。
茅山法最高的成就是三身,即定身、隐身(含隐遁),分身。
这些法大多在绝教里面,所以得者很少。
旧时学茅山法的方式很有趣。
听老一辈师傅说,学茅山法,都要半夜从师傅后墙的狗洞里面钻进去,然后师父会问:后面有没有人?
徒弟答“无人”,则可以学习;若回答“有人”则不教。当然,经过这个仪式的法门,都是绝教。所谓“后面无人”,即是断绝子孙的意思。
 03. 
词曰:
竹林深处,几多名士隐流。
古道旧观,青灯古佛,处处有真神。
更有那,大隐隐朝市,似醉似醒,终日卧混沌。
也见成名无数,败名无数,鱼虾相杂混。
一曲未尽频添酒,明月映照处,诗向知己吟
话说俺人,从小喜佛爱道,寻赜探幽,所见所闻,甚是不少。
一晃年过而立,清风明月依旧,而昔日所遇见之高人隐士,或逝或隐,思之难免感而伤怀。
唯恐中年事多,记忆忘却,也不忍往日所见之人,湮没于世,故将他们一一笔之于书,这也许是我为他们做的唯一的事情了。
我最初接触法术,大概在十岁左右。
那年我村来了一个篾匠师傅,帮家里补箩筐。
农村的夏天,男人们洗澡,都在一个晒谷子的坪上。我和他各提了一桶水,准备洗澡。
他突然说:“我站个马步,你肯定推不动我。”
我说:“真的么?”
他就扎了个马,我站他正面,想把他往后推,确实推不动。大概那时我认为自己还小,推不动很正常,所以当时也没在意。
他临走的前一晚,在一张红纸上写了几句话,说这个口诀可以止血,我至今只记得其中一句是“日出东方一点红”,其他则完全不记得了。
李师,是我读书时候的哲学老师,省明清中哲学史委员之一。上课很风趣幽默,经常跟我们讲《黄帝内经》里面的经络理论。
每天早上他都穿一身白色练功服,提着四个热水瓶来学校打开水,利用工人装水的时间,他会拔出一把长剑,在学校操场划起舞。
他几乎是学校的一道风景线。
我喜欢靠近他,问他练的是什么剑。
他说是九天玄女剑,还告诉我他练剑的时候我必须站到他20米之外,我问为什么,他说怕伤着你。
有一次他练完剑,对着一个人凭空划了一下,那人把衣服剥开,身上留了一道红痕,足见他这个剑气是有点威力的。
大概是一年的秋天吧,他坐在教室走廊乘凉。我笑着问他:“你能不能扛打。”
他说:“可以。但是有个条件,你打我三拳,我得还你一拳。”
我说:“我不能打老人。”
他说:“没事。放心打。”
我问他里面是不是有什么诀窍,后来他说了,是寄打,茅山里面的功夫。
直到那时我才知道他会茅山。
当然李师的内炼功夫也极高,他经常跟我说,人体的经络就像丝瓜络一样,他看的清清楚楚。
在生时他经历过很多传奇的事,拜过很多师父。其中我印象最深的一件是有一次在定中,有个人反复在他面前出现过三回。
前两回他都没理她。最后一次出现他才问:“师尊是谁,是不是有什么要指点弟子?”
那人回答:“我叫左安兰,住在石城......(某地),你可以来找我。”
原来是阳师寻徒弟。
第二天他便托人到该地打听,是不是有这个人,反馈的消息称,确实有此人。
后来他专程去拜访那人,回来告诉我那人修的是数字功,两眼像猫一样放光,定身法和分身法都有成就。
上世纪九十年代末,李师逝世。逝世前把他念的那几个数字告诉了我,由于我知道每个人的数字不同,他练的我未必能练,所以我没做笔记,后来就逐渐淡忘了。
李师是“文革”一代过来的,有阴影。
他经常对我说,“文革”时期,害的你最惨的都是你的朋友,所以他一辈子都不交朋友。甚至他也不教徒弟,我估计也仅仅是他的学生而已吧。
遗有《茅山雷坛道法》一册。开悟时有一偈子:“师也空,徒也空,空悟悟空,无德无功。”
 04. 
余授业恩师上悟下净和尚,俗名姓陈讳金彪,民国时期著名江湖客肖红山嫡传弟子,茅山绝教,“文革”后隐于佛门。
我向老一辈的人打听过,肖红山确有其人,走江湖很出名。
我师常给我讲,他老人家八十多岁还能表演空中飞云(一种腾空法术)。
陈师在宁都地区神迹颇多。
李师跟我说过,他小时候曾看过陈师的表演,八张桌子叠在一起,从下面往上翻,翻到顶后又翻下来。轻身功夫卓绝。
以至于李师六十多岁在我的引荐下见到陈师还想拜师学功。
宁都长胜盘龙窝留有陈师的一则传奇。
陈师有个契女嫁到此处。大婚那天,下大雨,只见这老和尚拄着拐杖从雨中走来。
众人认为这下和尚要变成水和尚了,结果到了屋里一看,公众号轻口味故事。老和尚身上一点雨水都没沾着,都惊呆了。
后来我专门为此事请教过老和尚,他说是一种避雨术,使用这种法术也可以让身边的人不淋雨。
我跟陈师在一起时,他已近百岁,他经常演示脱身法(遁术的一种),以验证自己的法力尚未衰退。
陈师老年念佛吃素,在长胜宝灵寺居住时有个斋公(居士)经常来庙里做供养。
有一天早上,大概是十五吧,居士的妻子给家里佛坛上香时,发现老和尚站在坛前,她连忙招呼他来吃早饭,结果他不答话。
居士的妻子就把饭菜放到供桌上,再请老和尚吃饭,结果还是不答话。
后来居士摘菜回来,他知道这是老和尚出神了,连忙跟妻子不用招呼,老和尚是出神,不会说话的。

饭后,居士跟妻子来庙里,说起这件事,老和尚笑而不语—那时候我跟老和尚正在张罗早饭呢!

至此我才知道,老和尚师父的分身法竟然也有成就。

这件事是我亲历。

不过老一辈师傅说,分身法的最高境界是出阳神后可以跟人对话,做事,极难成就。

很多修道者认为出元神就是出阳神,那是自欺欺人。
元神是虚的,普通人看不见。阳神则跟真人一样,还可以变化,普通人都能看见,是修道的最高成就。
据老和尚师父说,他年轻时跟仁善法师甚好。仁善法师后来隐居宁都青龙岩修炼,圆寂时烧得很多舍利子。
我村有个妇女患精神分裂,一天到晚神神叨叨,吃药打针不见效。
我介绍家主请老和尚调治,只见老和尚手一搭过去,她立刻就听话了,三天痊愈。(老和尚调治精神病的法子确实很灵验,我以前开药堂的时候调治了三个,疗效都很满意。)
第二天早上,有个赤脚医生来给改妇女打针,老和尚瞄了他一眼,回头对我说:“这个人有两个儿子。”
事后我特地问这个赤脚医生,该医生回答我是有两个儿子。
后来老和尚告诉我这是一种“十算”功夫。他常说,预测术有六枚数、八枚数,十算,其中十算为最上一层,没什么算不出来。
由于各种原因,老和尚师父的法失传甚多,特别是绝教的法,基本失传。
流传下来的法大多是救世法,其中以金刚神咒为代表,善能降妖除魔,镇治邪鬼,破一切邪法。
 05. 
袁老师,茅山师公坛十八罗汉祖师、三十六行天仙法、五十四位武山祖师法术传承人。十八岁学成出师,“文革”后隐居山林,现在以卖草药为生。
由于历史原因,老一辈的习法人士均不愿意谈法术,袁老师也不例外。
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