你要做的,无非是开始和坚持


你要做的,无非是开始和坚持

佛教的修行就是一种生命科学,要去实践、行持,我们一学佛上来就读《阿弥陀经》、《地藏经》等大乘经典,对小乘法一般性重视不够。

我们粗略学习了《天台宗纲要》,大家对“暖位、顶位、忍位、世第一位”这些名相有了解了,就知道我们要补什么了。佛教刚传入中国的时候,对这些都很重视,智者大师对这些也是很重视的,所以我们看了会有一种惭愧。

最近也是提醒大家,不要把祖师、佛菩萨的见地错认为是自己的见地。见惑有多少种,思惑有多少种,这是很清晰的。我们如果没有这样去修过,见惑、思惑怎么断?

照 

见

《心经》里说“照见五蕴皆空”,“五蕴法”每一个蕴都是很复杂的,一个色蕴法就包含很多内容。有多少个色法,多少心法,心所法。希望我们能沉下来好好学习,把五蕴认识清楚,在身心世界去对照。当你去照见五蕴的时候,会发现它真的就是空的,你不去照,这五蕴就是实有的,啥叫五蕴也不知道,反正我就是我。

把“我”分解成五蕴这五个属性,每一个属性再去剖析的话,你会发现色法里真的无我,受、想、行、识里也都是无我的。“照见五蕴皆空”就是照见“我”是没有的,我如果没有的话谁在受苦,谁在受业报呢?

这时候你会发现,业报是过去的我的相续,现在智慧的我,就是这个能照见的佛性,作为佛子这就对上号了,这个智慧是通诸佛的,是可以了生死的。我们不能一边讲学佛要了生死,但天天活在业报体里。什么是智慧体也不认识,那天天就是有漏法,活在生灭法里。

然后再学《百法明门论》,内容就更丰富了。实际上这些论佛菩萨、祖师大德都已经讲出来了,佛法是现成的,就像科研成果一样都放在那里了,不需要你去研究开发,科学研究还要从实验室进入应用阶段,最后进入市场。佛法早已经进入运用阶段了,我们都是受用者。作为佛弟子,你就是佛法的消费者。不需要我们去开发了,佛菩萨无量劫修来的,我们只要好好学就行了,只要我们愿意去学,就可以学会的。

大家有过做义工的经历,会发现先搬砖头再砌砌砌,一个房子就这样砌出来了,只要你去做,开始了就会有结果,就怕你没开始和半路中断。

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