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书法与修行
弘一法师（1880年——1942年）
弘一法师出家后，曾多次亲近印光大师，拜他为师。有一次他问印光大师：“我出家什么都已放下，只有书法，不知道要不要放下？”弘一法师出家后将书画、衣物之类全部转赠，所有篆刻作品和藏印也封藏在了西泠印社所在的孤山上。
印光大师告诉他…
印光大师（1861年——1940年）
他这样问了，印光大师就告诉他：“你的书法是可以拿来弘扬佛法的。书法、书法，可以表法。”但印光大师还是嘱咐他，“你喜欢看书，这虽然很好，只是不可耗神太多。”弘一法师身体很虚弱，所以师父就特别关照他，看书、写字自己要把控。
一个书法修养好的人是可以达到人笔合一的，但是当他把墨运在纸上的时候，精气神也就留在了上面，所以字写多了人就容易疲累。但后来弘一法师每到一个地方还是会写大量的佛号经文与人结缘。
灵岩三宝
2008年，明学法师与道安法师
在灵岩山门前留影
苏州灵岩寺有“灵岩三宝”，这“三宝”是三位老法师，一位是方丈明学大和尚，一位是道安法师，还有一位是海晏法师。海晏法师在文革之后做过灵岩山当家很多年，在灵岩山佛学院里还兼教书法。
海晏长老
一九九五年印光大师西归五十五周年纪念日时，我曾去灵岩山，那次也见到了我们海晏长老。我当时很仰慕他老人家，大家也都说你怎么不去向海晏长老求一幅字呢？我其实是不好意思的，但心里又有一点渴望。海晏长老有可能看出来了，他就说了一句话，“我现在宁愿担大粪，也不写字了。”他那个时候已经从灵岩山寺院退出来，住到了印光大师塔院，每天就负责种菜。天天担大粪，整理菜地，然后去供僧。他那个时候是不写字的。
但是前几年，一七年的时候我又去了灵岩山，看望了他老人家。他当时已经九十多岁了，我哪里还敢请他写字，结果他自己竟然主动说：“我送你什么字呢？”老人家很天真的，像老顽童一样了。我就看到他写的时候，墨沾得多，然后用笔端写。我们不会写字的人写毛笔字很容易像刷扫把似的，狠命刷，然后字没写好，把精气神都耗掉了。老和尚已经攻克这一关了。
那天老和尚不单单给我写了，写完还问：“你来多少人，够不够？”特别有意思，老人家这时候就是结欢喜缘。包括我们师父这次一百周年的图片展，海晏长老也写了四个字，“示教利喜”。他老人家今年已经九十七了。
在人世中做一道桥梁
弘一大师珍贵墨宝
我们再来看弘一法师的字，他的每个字看上去好像都是恬淡的，细瘦的，但实际上很有劲。他对笔墨的掌控是细致入微的，你看他的回旋，他的起笔、收笔，都是入一毫端，是很精准的。所以弘一大师的书法，是把佛法和做人都融在字里面了。我们中国人说见字如面，看到他的字就看到了我们中国人所向往的谦谦君子之德。
弘一法师的字，笔画和笔画之间都是相对独立的，保持着很充裕的空间，但彼此之间又是呼应的。这就像人和人之间交往，既相互独立又相互呼应，既默契照应又互不干预。所谓“君子之交，其淡如水”，君子在神上是合的，在行上是独立的。
实际上弘一法师的人生观、世界观、社会观、国家观、政治观都融入在他的字里。法师出家前是新文化运动的先驱，在音乐、绘画、戏剧、篆刻方面都有很深的造诣。他想为民族找出路，为国家忧存亡，最后找到了佛教文化，于是从一个老师转而成为了一个出家人。出家，研修律宗，用生命示范给大家看，弘一法师走了这样一条救国之路。
所以他老人家的字，我们慢慢去看，其实也是在学做人。我们这么多人坐在这里，每一个人的精神是独立的，人格是自由的。我们的信仰是基于对每个生命的平等尊重，我们弘扬佛法既是对每一个人的佛性的最高礼赞和呵护，也是对国家民族的一种最真情的奉献。
作为佛弟子，我们愿意在人世的洪流中做一道桥梁。
——摘自2021年5月三参法师
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