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打坐可以改变左右脑比
【编者按】
Love For Bei
心理学对抑郁症方面做了特别多的研究。其中抑郁症有一个特别明显的特点就是反刍思维——一个想法在你脑子里挥之不去，哪里都是。
比如一些负性的事件，我们就会在想为什么受伤的总是我；为什么就我这么倒霉；我的性格哪里不好，导致我遭受这样的结果？总的来讲，他们会陷在里面出不来，越想越痛苦。而正面冥想有一个特点，它有助于我们从反刍思维里解离开来。
心理学研究者对正念冥想做了课程设定，采用8周的课程，第一周，先让你吃葡萄干，你要从观察葡萄干开始，体验葡萄干，感受它的褶皱，从常规的味道开始。
把自己当作从未见过这个东西，也从来不会花注意力在这上面。这个时候你就会慢慢知道注意力的特点，它会忽略那些非常常见的东西，反而让你关注非常抽象痛苦的事情。慢慢的就是像圣凯老师说的，我们正面观呼吸，一呼一吸，把注意力都集中在呼吸中。
你大脑里可能会有很多想法，那些负面的想法我们暂时不要去判断，让这个想法来了又去。我们还是留在呼吸上面。后面还会有什么正念行走，或者是正念洗碗，正念吃饭，正念刷牙。什么东西你都可以正念训练。训练自己将原来不去注意的东西，可以有意识投入注意。
我觉得首先从心理学意义上来说，正念能够让你从反刍思维里解离开来。当然我们也发现，从脑科学的角度来说，反刍思维时，大脑里的默认网络，有些脑区活动非常紧密，功能连接非常强。
而正面冥想可以把这些连接降下来，这样就会减少我们的反刍，减少我们的。
以上文字选自网络
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堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
治疗抑郁症，有两种方法：一种是通过禅修来调整，这样可以达到标本兼治的作用，而且还会有意想不到的效能；另一种，是通过药物去控制，它的原理是依靠物理作用来控制焦虑。这样的结果虽然可以让患者表面上看似没有抑郁症，但其副作用，却会影响我们的思维活力，所以这种药不能长期吃。
如果抑郁症刚刚开始，那就不需要用药，通过调节心灵，就足以解决问题，无论是失眠、焦虑等任何负面情绪，都能得以缓解。缓解以后，整个人就会感到精神抖擞，工作效率也会随之而提高。
当然，如果抑郁症已经发展到比较严重的地步了，则可以先通过药物来适当地控制一下。因为初学者毕竟刚刚开始禅修，力量还很弱小，要控制抑郁症有一定的难度，所以先用点药物，然后再去禅修。
当病情缓解之后，还是应该通过禅修去解决根本问题。
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无论从佛教的角度来讲，还是从科学的视角来论证，禅定的力量都是如此不可思议：
美国科学家曾做过一个实验，实验的对象，是学藏传佛教禅定的修行人。在实验室中，实验者一边用脑电波图测量脑波的变化；一边用功能性核磁共振测量脑部活动的位置。
最后得出结论：通过禅修，不但能够短期改变脑部的活动，而且非常有可能促成脑部永久的变化。这就是说：通过禅定，完全可以断除人的焦虑、哀伤等很多负面情绪，创造出心灵的幸福感，甚至可以重塑大脑。
所以，无论是企业高层，还是其他工作压力很大的人，只要能每天晚上打坐二十分钟或半个小时，把一天在工作、生活中发生的所有不开心都过滤掉，这样就能保持比较好的心情，之后进入睡眠，就能达到调节身心的作用。
心理学家说：冥想五分钟，可以达到一个小时睡眠的效果。所以，每天晚上打打坐，不仅可以调节身心，而且还能保持充沛的精力。
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修禅的人，不需要放弃家庭、生活、工作，可以在享受物质财富与天伦之乐的同时，拿出一定的时间修禅。这样动中有静、张弛有度，就能体验到来自于心灵深处的幸福。
虽然在平时，我们感觉不到呼吸与思维有什么关系，但真正修行的人，却知道呼吸与念头密切相关。
修行人都知道，身体的姿势、外在的呼吸，与循环在人体内的内气与密气有着密切的关系。就像吃饭之前先要洗碗一样，修禅定之前，也要把一天当中所累积下来的所有与杂念相关的气排除。
排了污气以后，自然就能把当天累积的所有杂念、负面情绪乃至毁灭性的情绪都排出去。用佛教用语来讲，这个方法叫观想；用普通的语言来讲，叫冥想。
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打坐观想或冥想，是非常有效的方法，这也是有科学证据的。打坐可以明显地改变左右脑比。
确切证据显示，情绪上的悲伤和幸福，与左脑和右脑的前额叶有关。其中左脑负责幸福，右脑负责悲伤。当左右脑对比升高，左脑活动异常活跃时，幸福感也会随之而增加。
科学家们发现：打坐冥想的时候，左前额叶外皮区的活动量非常高。换言之，禅修或冥想完全可以达到很快乐、很幸福的境界。
文字：
配图：
选自《慧灯之光》系列
来自网络
慈诚罗珠堪布
