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有的疾病和贫困不顺，是冥司对人的阴罚
人身是一个小宇宙，道教有任督二脉之说，密宗则是中脉、左右脉及各种脉轮。
世间自古相传有三魂七魄，或者主魂、副魂，人的神识入于冥司，或者被驱逐出体内，都会导致活人生病、精神萎靡或疯癫。
世人对寿命的理解，若仅仅停留在养生、运动上，还是远远不够的，因为长寿还与福报有关。一个再怎么健康的人，若阳寿已尽，也会突患疾病，或以某种方式死亡。
上次在某大V微博看到一个人的留言：“今年我爷爷88岁，非常自律的一个人，自己养生，作息规律，一直身体非常好，耳清目明，从不抽烟不喝酒，不吃垃圾食品，但是还是直肠癌走了。所以，感觉这种东西因素太多了，防不胜防。”
在古代的《金刚经感应传·宋承信》中，讲到：
“宋绍兴二年，有宋承信，居秀州华亭县。因患翻胃之疾，数年百药不能治疗。
忽一夜，梦见有一梵僧，谓承信曰：
汝乃宿世冤[僣-曰+心]，遂致今生受诸病苦。汝知否？应有世间男子妇人，或风瘫，或劳跛，或盲聋喑哑，或病缠身，经年累月，枕卧床席，将死不能。气绝者，其魂灵摄在阴司，考校前生今世所作罪恶，因缘果报，毫发无差。
若有奉施《金刚经》，或自他书写，或毕世受持，才举心动念，遂惑阴府官曹，捡察善功，先放魂魄附体，次遇良医，其病即愈。”
话说宋代的宋承信这个人，患了翻胃的疾病，怎么都治不好，后来梦见一位天竺的僧人对他说：世人或风瘫、劳跛、盲聋喑哑、久病缠身、卧床不起等，一直将死又未死的，是因为魂识被拘押在地府，等待那边的核查和裁决。
根据梵僧的指引，他醒后终生受持《金刚经》，布施流通千部经，后梦见一位金刚神赐予药丸服用，次日即病愈，一个月后身体轻健，形神俱清爽舒畅。
这也涉及到了地府的阴债、受生债的问题。
《金刚经》的感应中，还提到一则案例。
一个人的父亲借地府的受生钱投胎，得享富贵，因为不还，死后成为厕所中的做苦力的鬼。后来这个人大量助印流通《法华经》、《金刚经》和供僧，才将父亲超度到天界。
可见中国古代说的还受生债其实是有其道理的，非无稽之谈，至少可以消除来自地府的冥罚，现世运势顺遂增上，少病少恼。
按照《易经》的观点，人分阴阳，肉身为阳，神识为阴，阴阳相辅相成。若魂识部分被鬼神攻击，或者被地府严刑拷打，肉身就开始病变，出现各种问题。
我们可以从一些案例中了解一二。
泰山府君的冥官
罗江县有个道士名为谯乂俊，正值壮年，忽然梦见被泰山府君召去，赐予黄色公文，任命他为地府的杖直官，让他白天在阳间，夜晚去地府工作。
他就这样过了二十年，常对人们说，人间寿命未尽却造有恶业的人，会被冥司追摄魂识进行鞭笞，这类人在阳间就会生病或者贫穷乞讨。
他在阴间看见被拷打的亲戚或邻居，次日去探望，果然有那么一回事，就劝告他们发愿行善赎罪以免灾。
有一次他在阴间遇见一个道士，不知道叫什么，道士说：你为什么不准备妙香，在阳间向上界的南辰北极祈祷，一定能够免除这差事。
谯乂俊按照这个方法虔诚祈求，忽然被泰山府君收回了任命文书，从此不用再入冥办公。之后他入道研究周易，活到八十多岁。（出《太平广记》）
南辰、北极、北斗是泰山府君的上司，故向上界虔诚祈祷，可以免除冥差。
冥罚之苦
唐武宗会昌年间，有个名叫王瑶的人说：祖上本是青州人，曾在平卢节度使麾下任职，当时主公姓李，记不得姓名了，背上经常长恶疮，苦不堪言，众医生都束手无策。
王瑶的祖辈请求用丰盛的供品到岱岳庙祈祷，结果感动泰山府君现身查问。
祖辈见状猛厉磕头，泣血请求泰山府君怜悯自己的主公。
泰山府君说：“你的主公居高位，本应使百姓安居乐业，却残害生灵，多行不义，乱施刑罚，致使冤魂上诉。所患的背疮是在阴曹地府被鞭打的结果，一定不会好了，这是上天的惩罚，无法宽恕他。
祖辈乞求拜见一下主公，等回到了青丘，主公已经死了。
他就把在泰山所看见的事，都告诉了主公夫人，夫人说：如何证明你说的是真的呢？
他说：“我在冥府时，也怕你们不信，就请求拜见了主公，看见他全身绑着绳索。主公就撕下一块贴身的衣袖，大约有一寸见方，交给我说：你回去，把这块衣袖给家人看。现在衣服袖子还在。
夫人得到衣袖后，就检验主公临终所穿的衣服，果然有撕裂的地方，背疮流的血还在，知道他说的不是假话。（出《耳目记》）
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