请问师父,弟子什么时候才能开悟?


“狮子奋迅具足万行如来”

在《地藏经》里,讲到地藏菩萨往劫因地时,在狮子奋迅具足万行如来那里第一次受到启发,立下大愿。

“狮子奋迅”,这个“狮子”,文殊菩萨的坐骑就是青狮,“青狮”代表法身佛的见地,“奋迅”代表顿然的觉悟。就是说,法身的见是明白就当下明白的,不可比拟,不可攀缘。悟,就悟了,一刹那就悟;不悟,也不知道什么时候能悟。你说,“师父,您跟我讲讲我什么时候才能开悟?”不知道,但你自己要努力。

所以过去祖师为了这真的是如丧考妣,十年、二十年、三十年地用功,略微得到一点感悟也是念念不忘,体悟着,亲近着善知识。

我们的心地宝藏,悟则当下悟,这个悟甚至没有门径。所以对于“狮子奋迅”,我们的语言是很苍白的,但祂在《地藏经》中又非常重要——这正是地藏菩萨发明心地之处,也是我们所有佛弟子能不能在此发明心地的一个关键点。如果你发明心地了,那你必然是“狮子奋迅”,以后所有的修行都依着这个点而展开。

佛教说“开智的楞严”,大佛顶首楞严,究竟坚固。祂的见是一切诸佛的顶,祂的定是究竟坚固的定,出生一切诸佛乃至菩萨万行首。实际上这一整部《楞严经》,就可以浓缩在这个“狮子奋迅具足万行如来”的名号的德里。地藏菩萨久远劫来发菩提心,无量劫做十地菩萨不可称计,就是从“狮子奋迅具足万行如来”这里开始的。

那我们也是这样。我们哪天顿悟了心地,也会发愿不再为业报习气,而是为如来体性而活着。生命是延续业报还是彰显心地?如果心地宝藏没有现前,就自然而然是延续自己的业报;而当发明了心地,你就会有抉择、有依怙,你就会知道正确的生命状态是什么,成佛的序幕就从此拉开。

所以谁是地藏菩萨?觉悟了,你就是地藏菩萨。不觉悟时,是地藏菩萨来救你,觉悟了,自性地藏现前了,就是你救度自己。这时候,你既是地藏菩萨,也是地藏菩萨救护的对象,这是同体的。

“狮子奋迅具足万行如来”,是每个佛子学修过程中很关键的一个时节因缘。我们所做的一切都是为那一刻准备的。

佛教中说“理需顿悟”,但这个顿悟需要大因缘。这大因缘里,最重要的两个就是忏悔业障和积累福报。业障忏悔了、福报积累了,都做到了,那就等着时节因缘的成熟,“狮子奋迅”,顿然的,不历阶级的。

——摘自2021年5月三参法师

于妙吉祥法堂分享

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