回向功德时,这四个“禁忌”,一定要注意!


行持善法后,我们可以在结尾时以回向来印持,令善根永不失毁,且蒸蒸日上。倘若最后没有以回向摄持,善根不但不会增长,反而有失坏的可能,这是谁都不愿意的。今天我们就来聊一聊回向过程中不可不知的细节。
回向
回向的目的,是让一切众生获得佛果。《回向经》中云:“此等诸善根,回向成佛因。”意思是说,我们所造的一切善根,回向于无边众生,愿他们获得如来果位。这种回向是成佛之因,故回向的善根也叫随解脱分善。
那么,该如何回向呢?回向的方法非常多,譬如念《入行论》的回向品、《普贤行愿品》等,但归纳而言,这些内容可全部包含在愿一切众生快乐、佛法兴盛于世这两条中。我们平时行持善法时,也要做这样的回向。
摧毁善根的四种原因
善根如果没有回向,通过四种因可以将其摧毁。第一是嗔恨烦恼。比如你做了善法而没有回向,后来生起嗔恨心,即使只有一刹那,也能将百劫或千劫所积累的善根毁坏无余。第二是在别人面前宣扬。到处说自己做过什么功德、积累过什么善根、念了多少佛号、捐款做了什么佛事,这样炫耀功德,善根就会逐渐毁坏。现在有些人行善特别喜欢给别人讲:“我今天做了什么,前天做了什么,十年前做了什么功德……”当然,你回向完了以后,怎么样宣传都没事,但如果没有回向,这个善根很容易摧毁。
第三是对行善生起后悔心。比如你供养寺院一些钱,当时的发心很清净,但事后觉得这样不合理,产生一种后悔心,也会毁坏以前的善根。如果回向了以后,就不会摧毁。第四是颠倒回向。自己所积累的善根,本来应为利益一切众生而回向,但有些人却回向让某“小人”多得病,以三宝的加持使他马上离开人间。这种回向不符合善法,是颠倒的回向。因此,正确的回向不可缺少。如果没有作回向,凡夫人的善根不可靠,相续中经常出现颠倒分别念、嗔恨心、后悔心等,很容易被这些恶念摧毁。
回向和发愿有何差别呢?
发愿实际上就是许愿。即使在没有行善的情况下,也可以随时随地许愿让所有的众生健康、幸福、快乐等。简单地说就是许愿。在行善,如放生时造了善业,以此善业为前提,于行善后所发之愿即是回向。平时,不以所造善业为依托的发愿,即是普通的发愿。如看到佛像、佛塔时,于其前发愿“祝愿我生生世世……”这就不是回向而是发愿。回向和发愿的差别在于有无行善,有无所回向的善业。
答疑
下面我们分析一下关于回向的两个热门问题。
有人问:“在回向之后,自己的善业是否会随之减少呢?”当然不会减少。如果某人以十元钱来用于十人共分,此人只能得一元钱。但是,善根却不是这样的,越是回向给众生,善根就越增长;越是舍不得回向,善根就有可能越减少。善根在此方面的特点,是与世俗事物恰好相反的。还有人会问:“回向通常都是回向给所有众生,可以专门回向给某些人或者某个人吗?”事实上,大乘佛教的回向,都离不开所有的众生。无论善根大小,我们都要回向给所有众生,这是一个最基本的要求。但有时候,比如说自己的亲生父母,平时和我们的关系比较好的人;或者我们伤害过的一些人以及其他生命,自己认为对这个生命有所亏欠,给这样的众生做个特别回向,这个是有必要的。佛教有总的回向,然后给个别的人单独回向一下,这是合理的。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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