闲性闲情丨徒留石窟写春秋


图为第六窟内琳琅满目的石雕佛像群
 
我国的石雕艺术起源十分早,但是最初不但欠缺大规模的作品,而且很少立体人像。例如商代大理石雕立枭(安阳大墓出土),仅属镶嵌物。秦、汉时代的画像石,是以阴刻或阳刻为主的浮雕,多在二度空间的范畴内。西汉最著名的如霍去病墓,则见巨大的《马踏匈奴》石雕,另有巨人持熊和石人雕像,但仍以卧牛、跃马、伏虎、卧象、野豕、吃羊怪兽、蟾蜍等十几件大石雕较瞩目,且多以动物造型为主。先秦时期,活人设雕像,常成为忌讳。汉景帝末年所造石室中的孔子坐像和旁立的七十二弟子像,也仅供后人膜拜或景仰。
 
我国古代石雕艺术,真正有规模而又能充分发挥三度空间的重心、质感与量感等观念的,可说始于北魏。从南北朝之后石刻佛像造龛的表现上,可看出那时的石雕艺术非但不附从于建筑,而且很多时候建筑反为雕刻艺术而存在。最典型的例子,就是云冈石窟寺。石窟寺位于大同(古称「平城」)市西十六公里的武州山南麓,和左云县接界;东西绵延约一公里,平冈逶迤,好比一抹晴云横亘天边,而川水环流冈下。石窟的营建多是斩山为壁,凿壁为窟。现存主要洞窟五十三个,一千一百多个小窟,石雕像五万一千多躯。正如前人所咏:「凿石开山尽雕镂,大佛巍峨五十尺,小佛么渺万千头。」那是我国规模最大的石窟群之一,是无可取代的艺术宝库。一九六一年,已列为全国重点文物保护单位;与敦煌莫高窟及洛阳龙门石窟鼎足而三。武周山的崖面,和附近一带皆属侏罗纪的长石岩层,是一种石英砂岩,结构紧密,石质坚硬,宜于造像。那批石雕艺人技艺超卓,刻成的大小佛像,容态缥缈,雕饰奇伟,风格雄劲自然,比例恰当。中央的释迦牟尼巨像,光是双脚,已可站一百二十多人。在斯里兰卡所见的巨型石雕卧佛与之相比,着实如小巫见大巫。
 
云冈北魏石窟按时代先后可分成三期。最瞩目的第一期于公元四六○年始,由醉心佛教的文成帝命高僧昙曜开凿五窟(编号十六至二十),每窟均有一尊石雕巨佛;据说其形象必须跟皇帝一样,旨在把「礼佛」和提倡「忠君」思想相结合,以缓和矛盾,巩固统治。迄今,「北魏宫阙今何在?徒留石窟写春秋」。
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