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南懷瑾先生 | 中國富強歷來不靠外資,為什麼?
我們研究唐朝開始這一段,是怎麼樣富有的?那個時候沒有靠美國人哦!沒有靠外資哦!漢唐宋明,乃至清朝入關,開始的時候,怎麼富有的?那個時候也都沒有靠外資哦!
二十多年前,不止我一家啦,很多人在臺灣,知道大陸家裡苦得很!大家把舊衣服洗了包裝好,所謂舊衣服,都不舊啦,因為大陸不可以寄新的,新衣服買來要穿一下,變成舊的,熨一熨,都一道捆起寄出去最好了。大家都向家裡寄,都先偷偷寄到香港。
等到我從美國回來以後,到了香港,不是這樣寄了。要“三大件,五小件”,電視機、電冰箱、摩托車、洗衣機、電鍋等,去大陸旅遊探親的港澳臺三胞,在香港付了錢,開個條子,到大陸領貨。
這個階段以後,內地那個時候已經不同了。我那個侄子王偉國來,我買一件義大利名牌衣服給他穿回去,他後來再到香港,他還不穿哩!我說那麼好那麼貴名牌的衣服……他說,回到大陸,上海人笑我,那麼土的衣服!我說,他土還是你土啊?(眾笑)他們認不得這個名牌。那個時候,已經不是送“三件”了,送名表啊!送一些別的東西了。
這個階段過後,台商慢慢都進來了。我告訴臺灣人,別看大陸沒有錢,不到十六年,就超過臺灣!你們不要驕傲。因為我有資格講話,我在臺灣住過,外國也住過,我喝過洋水啊,我曉得外國人鼻子高的,眼睛藍的,比你們交遊得廣啊。如果沒有喝過洋水的這麼講,人家會罵,說你也不懂外國。
他們問為什麼?我說,你不懂歷史。剛才講到南北朝,就是三國劉備、孫權、曹操這個階段以後,中國亂了兩百八十年。山西、河南一帶沒有飯吃,最後變成了人吃人。等隋煬帝的父親隋文帝起來,到唐太宗幾十年之間,這個國家才富了,財富哪裡來的?變成那麼富有!你想想看,此其一。我說這個民族國家,你們不懂的。
第二,我說唐朝三百年政治,末了到五代十國,亂了七八十年,最後也到了人吃人的地步。直到趙匡胤黃袍加身,做了皇帝以後,經過一二十年,他的首都開封,三十裡以內,很多老百姓的窗簾鉤鉤都用黃金打的。後來,全國的財富占到全世界的大半。我說那不是靠你們台資來的,也不是靠港幣來,也不是靠美元來的哦!
明朝開始很富,後期窮得不得了。清朝從入關起,一百多年以後,到乾隆的時候那麼富有,那個時候沒有台資,也沒有港資,更沒有外資!
你看這個國家民族有個奇怪的特性,很勤勞,很儉樸,只要給他太平二十年,自己會發的。我的話現在還都兌現了,那個時候叫他們到上海買塊地,好好種個花,賣花;開個霜淇淋店,都有生意哦!這些都是過去的事了。
所以,我講這個道理,一個均貧的社會,如果把它穩定下來,先求農業科技的發展。農業科技,我們今天還沒有辦法,你到美國看看,人家的農莊,一望無際,看不到盡頭的。我們的田地不行,有山坡有什麼,整體的作業不可能,但不是不可能,要真的科學頭腦去研究。如果把農業經濟基礎打穩,工業發展,再談商業,再談國際貿易,那又不同了。這裡頭的關鍵連環很多很多。
結果,我們由均貧的社會,一開放了以後,先蓋高樓大廈。大老闆自己買房地產,土地已經公有了嘛,老闆是政府,我們不能賣,他可以隨便賣。賣了以後隨便蓋,蓋起來很多沒有用的東西,不是漏水就漏電,然後擺在那裡啥用都沒有,不曉得幹什麼!這是經濟問題了。
——《南懷瑾講演錄》
老子有三寶,“曰慈,曰儉,曰不敢為天下先”,這是老子思想的三寶,也是政治思想、經濟思想的三寶。後來佛教進來,叫皈依佛、法、僧三寶,這個三寶的觀念是套用老子的。
“曰慈”,老子講慈愛,孔子講仁義,就是佛學講的大慈大悲。“慈”最難了,那是愛一切人,愛一切物。
“曰儉”,今天我們的國家,我們的民族,我們的社會,錯在浪費。現在最大的嚴重問題,就是過分的浪費,不能儉。政治也好,經濟也好,這個儉,是如何省儉,並不是說不用,這是個大學問。
“曰不敢為天下先”,我們現在講發展,如果根據中國文化講,社會發展是為全民而發展。人類為什麼要有財富?財富怎麼產生的?財富是要怎麼用?
研究這個問題,唯一的辦法是要研究全體的歷史。我們當年的教育,要經史合參,把四書五經、諸子百家的學問都研究了,隨時抓住歷史對照,合攏來參考。
我們今天看的外國經濟學的書,都是十七八世紀工業大革命以後這些國家的思想。你注意每個經濟學家是哪國人,他的立場就站在哪個國家,每人都有他的立場。而且那個時代的人,思想都局限於那個範圍。
——《南懷瑾講演錄》
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