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查旭东：读《怀师的四十三封信》
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获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”
八月读到刘雨虹老师的博文，知道她要将自己与南怀瑾先生过去的一些往来信函整理出来，并结集付梓，既存史料，也有分享和警示后人的作用。尤其文中提及“许多陈年往事，甚至老师骂人的事”，虽作者强调“对于老师批评太严重的人，我仍然把他们的名字隐去。”却也愈发地激起了读者的好奇心，当然也会包含部分人的惴惴不安……
九月中旬，中秋刚过，也正是在南师辞世七周年的纪念日子里，竟收到了刘老师托人捎来的新书——《怀师的四十三封信》（台湾繁体字版），令我欣喜之余，更加感佩：刘雨虹老师以近百岁高龄，仍坚持笔耕不辍，坚守着南师的文化事业，生命不止，奋斗不息。这种雷厉风行的处事风格，虽年轻人不能及。相比一些聒噪之徒，真天壤之别也！君子之风，不过如此。吾辈遇师若此，当欣于所遇，幸甚至哉！
刘老师的文风，一如她说话做事的态度，简洁不啰嗦，其以近百年之人生阅历和体悟，追昔抚今，对人与事均有透彻认识，又其性情率真、耿直，故有人亲之喜之，亦有人惧之诬之。我想，刘老师将南师当年写给自己的私人书信结集出版，正是以事实为据，还历史以本源，实乃功德之举也。
全书二百余页，前半部分除刘老师的“出版说明”外，分别是三个时期（对应南师在中国台湾、美国、中国香港），南师写给刘老师的四十三封信的文字整理及刘老师的按语说明，时间跨度从西元一九七七年至一九八八年末。书的后半部分，则是南师这四十三封书信手稿的彩色影印件，弥足珍贵。
我是一口气把它读完的，掩卷之余，颇多感慨系之。
其一，家国情怀，使命担当。
南师的这些书信，虽多为文字出版事与刘老师的交流、交代，但字里行间，仍随处流露深厚的家国情怀。尤其当其旅居欧美之时，身处异邦，人在异乡为异客，表达了很多对西式文明的失望，进而更坚定其弘扬中华传统文化的信心和决心。“心灰尽，留发是真僧，风雨销磨尘世事，最难妥贴对燃灯。情在不能胜。”忧患之意，奋发之情，跃然纸面。
其二，谨严治学，诚恳待人。
即使是在一九七七年，南师和刘老师也都已经是六十岁上下的老人了，万里传书，心心念念，交流沟通的多为文稿组织、办学办刊，甚至文字标点的校对，事无巨细，不一而足。而当时的南师，已经是名满宝岛的大儒了。可以说，他们是用身教在现身说法，向后辈学人示范做人做事、治学治文所应有的态度。即便是南师对一些学生的批评之语，也是基于帮助提高的善意，又岂非他们的幸运。
而在世故人情方面，南师更堪为中国传统文人的典范。以他的个性修为，最不愿欠的是人情债，故做事妥贴，讲究条理，凡事必有始终，嘱事交代清晰无误，罕有疏漏。然对于一些他认为不成熟、不妥贴的文稿，则是坚决反对刊印，以免误人害己。足见其治学之谨严。
其三，文以载道，诗以明志。
按刘雨虹老师的说法，南师是百年罕有之通才。其学问修养涵盖之广、实证之深、体认之切，百年来无出其右。出世入世、融会贯通，究百家之变，成一家之言。而其在诗词方面的才能，却是常被人忽略的。其实，透过这些诗词，恰最能看出南师在其时其地的心路历程、情志所属。就在给刘老师的这数十封信中，随处可见南师当时的一些诗作，读来更胜千言万语。摘录一二：
留亦为难去更难，
悠悠世路履霜寒；
遥闻碧海吹魔笛，
几欲青冥驾彩鸾。
不惯依人输老拙，
岂能随俗强悲欢；
禅天出定生妄想，
何处将心许自安。
又到禅关报岁阑，
邮亭迢寄尽书丹；
故园草长莺啼处，
客路清夷鹏翼安。
世事早随今昔改，
问心已了有无观；
朝来自把神光照，
鹤发童颜一笑看。
《道出大西洋赌城》
风云催客出三台，
策杖闲观旧战嵬；
何必赌城始论赌，
人生都是赌输来。
《丙寅元宵后一日》
稍煞寒威雪犹封，
蓓蕾百卉待春容；
传心辜负西来意，
浮世难留过客踪。
又见白宫播木偶，
常怜黄屋走蛟龙；
铃声莫问当前事，
万里飞鹏悉万重。
其四，暂借枝栖，志在回归。
南师自一九四九年初离开大陆，其后三十六年居留台湾，后辗转欧美三载，于一九八八年初返抵香港，从信函中不难看出，其回归大陆、弘扬中华传统文化的意志已定，而香港一站应是其回归前的落脚点而已。
观其一生行止，多有漂泊离散的感慨，身边虽不乏追随供养者，终难免有“暂借枝栖”的感叹，而其晚年回归大陆，于太湖之滨结庐授课，正有叶落归根之意。南师毕生布施无数，传道授业解惑，受教者遍及宇内，然得其精髓者寥寥，更不用说能承其衣钵，此其至憾也！刘老师作为南师的同辈“道友”，虽执弟子礼，却是难得的知音、知己，毕竟年事已高，每每虑及于此，她也只能是摇头叹息。
愿南师的文化精神千古永存！
二〇一九年十月
（不代表本平台观点）
本文转载自南怀瑾学术研究会。
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