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很多人不知道这是无上宝藏，难得易失
我们念南无阿弥陀佛，其实阿弥陀佛的名号跟阿弥陀佛的阿耨多罗三藐三菩提，周遍虚空法界的这个真身，就应我们众生的心量。我们能够持一千声、一万声，能持一个小时、十个小时，至少在众生的意识心当中，化身佛的功德是入众生心量的。
如果我们能以证悟的空性去持佛名号，能安住在报身的状态去持，那就跟报身的无量寿佛可以同处一室了。进而能在空性的光明中而持，就会跟法身常寂光的阿弥陀佛是完全相应的。
所以我们修法的时候，法也在生我们。我们的主观能动、理性决定我们要皈依三宝，要行持在法中，以法为生命，法也生我们。净土既是自己修的，祂同时也长养我们，甚至净土最后会成为我们的父母，互为一种增上因。
一个修人天福报的人，他最后会感谢自己的身体，当他天人的福报现前的时候，他会感谢他的前世铺就了天人的道路。相反，一个堕落的、受苦的众生，甚至会鞭打自己的前身，因为自己的前世给他造就了地狱的恶业，让他受苦不尽。
我们信佛，听闻佛法进而能去实践，这是一种智慧，即生就可以亲身感受到种种殊胜，也可以以此来回向给我们的祖先、家亲眷属，乃至可以用来化消罪障，解除怨结。修行的功德可以满足世出世间。
有些人来五台山仅仅是来“求”，想借助外在的因缘去满足内在主观的欲求，这样本身就是不正念，是邪因。同样一个有信仰的、有三皈依的人如果去求，他会因为这个邪因，反过来把佛法住世不可思议的殊胜因缘，在他身上所形成的三皈体给破掉。
从小乘上来讲，获得三皈体是非常殊胜、不可思议的因缘。佛法住在世间，为了度一个众生多少不容易。但是我们不知道珍惜，虽然无上的宝藏我们已经拥有了，但是我们不知道祂的殊胜，反而还会依自己的贪欲，亲手把自己的三皈体破掉。
在小乘里强调得到了三皈体之后，主要任务就是把祂守住了。小乘里有这样一个说法，当你拜佛的时候，如果心里面有“佛灵不灵”这样念头的时候，对于我们的三皈体都是有污损的。
因为佛启迪我们的是正觉，是依着佛法所得到的清净的三皈体的增上，祂的一切不离正觉。而伤害正觉最严重的就是我们的贪嗔痴，就是我们不正觉的这个因。
所以得三皈体不容易，失三皈体很容易。特别我们还有个肉身，有个五蕴体，我们对自己的正觉不知不见。就是找回一点，也不知道珍惜，你不相信这就是成佛之因，所以特别容易丢失，被习气、垢染所覆盖。
实际上一个人具足了三皈体就已经具足解脱的正因了，已经在解脱位上了。所以放蒙山召请的时候说“既来道场，已得解脱”。那得三皈体了是不是可以得解脱了？只要守住不要丢，你稳稳解脱了。
我们天天闻法修习也是一种业力——净业力，净业的积累，会使我们的正觉越来越凸显，越来越坚固，力量会越来越大。同样不正的东西也会积累的。别人抽烟，闻二手烟都祸害不浅，更何况你还身临其境。毕竟二手烟是你闻得到的，有一种祸害是没有颜色也没有味道的。有时心不正了，正觉失去了，连自己都不知道。
这世界错综复杂，业力交煎，每一个众生有不同的业力，医生为人治病，如果一个人“本”不改，“标”也很难医治，医生只能缓解他的痛苦，想从根本上解决他的问题，有时真是无能为力。修行也是这样，不修心，你说“把我的业障掏掉，冤亲债主佛帮我度了”也办不到。确实佛力不可思议，法力不可思议，但是奈何你心态不改，甚至还要贪便宜、走捷径，这本身已经歪掉了。更何况历经久劫尘埃，小病未除，又增大病，所以因地上特别重要。这个话题大家要好好消化、领会，只要我们在修行，只要是佛弟子，这就是永远的话题，这么多年我也一直在在研究、思考。
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