和这位高僧一道走路，真的是件很伤脑筋的事

如果有人问我‘金山活佛’是个什么样的人？

我可以不含糊的说，他的相貌形状风度绝像中国小说书上的一个传奇人物。

像谁？就像‘济公传’上描绘的济公活佛。

你把‘济公’的面貌神情和走路的样子看了，也就等于看见‘金山活佛’一样。

他们两人，简直一模一样，不差丝毫。

我所认识的‘金山活佛’，他的头顶光亮如镜，斗角峥嵘，两颧显露，两颗眼珠有异样光彩。

中等身材，身体骨骼特别粗大，其重如鼎（传说活佛精武功），两手亦长大，手掌细如软棉。

走路没有一定步伐，行动起来好像风吹杨柳一般萧洒。

终年不著海青大袖衣袍，也不披搭袈裟，只是穿著一件非僧非道又长又大圆领长衫，两只袖口，长过膝盖。

他走快时，真个是两袖飞舞，飘飘若仙。

但是坐下来，从来是不放下两腿，必要结跏趺坐，像钟一般的庄重。

活佛，他是人，自然他的生活也与普通一般人没有两样，一要是要吃饭，睡觉，大小便利。

他对于吃饭睡觉和抽解（小便），却另有一种格式。

吃饭时，他有一点明堂，他欢喜把些铁锅上生的‘锈’铁皮添在饭里吃......

还要加上他的鼻涕口水一拌，然后才送到口里去，这是他每饭不忘的一个花样、点缀。

同他一道吃饭，如果对他没有信心，看见他那套把戏，一定会呕心。

至于睡觉，他从来不伸腿安眠，终夜打坐，昏沉时只低著头养养神便得.

说到他解‘小便’，那就与众不同了，他一定同女人一样蹲在厕所小便.

不懂佛法的人看了，认为是异样，其实，这是当比丘应有的威仪（戒律中原有‘比丘不立大小便应当学’这一条）。

所奇的，活佛他见不得瓜子壳、花生壳、果皮、字纸、草纸一类东西。

不管是桌上是地下，他一看见这些东西，他马上就用五爪金龙一手抓到口里送下肚皮......他的手法之快，无以复加，他要耍这种把戏时，身旁的人是无法阻止他的。

所以同他一道走路，是件伤脑筋的事。

在大街上，他照样是一贯作风。

他一边走路，两眼却不住向四面扫射，好像捕强盗似的。

同行的人，自然不高兴他在街上表演这个节目，有时候就同他拉拉扯扯像打架一样。

要是同他说，街上的草纸字纸都是人家揩屁股的，不要弄这肮脏把戏~~

他反说：‘甚么肮脏龊龉，肮脏同干净有甚么分别？’

看他的神情，他最厌恶的是字纸。他常常抓著字纸自言自语的说：‘就是你这个东西作怪，生出许许多多的是非，使人颠倒，造罪造孽。’

他不欢喜字纸，在仰光地方还闹过一次笑话。

他住在大金塔上时，他的在家弟子陈清韵（仰光侨领）有一天，写一张字条，托一位老太太（也是活佛弟子）送给活佛，请他来家应供。

活佛打开一看是字纸，就随手在老太太脸上打了一耳光。

老太太挨了那一下，心里难过极了！

但是想到他是师父，也无可奈何！

活佛打了以后还说：‘吃饭就说吃饭，为甚么要写这个东西？’

巧得很，那位老太太刚刚牙齿痛，挨了那一耳光，居然牙齿不痛了，临走时还欢欢喜喜给活佛磕头。

回到家里去，逢人便说：‘师父真慈悲，把我的牙痛病打好了。’传为笑话。

活佛，他还有个与人不同的习惯。

如果请他吃饭，千万莫说是‘素鸡’，‘素鸭’，‘素鱼’，‘素火腿’。

他听说了这些名字，是不会下筷子的，宁可吃白饭。

人家向他解释，是豆腐皮做的，不是真正的鸡，鸭，鱼，肉，是假名，不要执著，他说的话才妙哩：

‘我不是怕吃这些菜，而是怕你那个杀心，贪心，如果你心里没有鸡鸭鱼肉的念头，何能做出这些东西出来？’

活佛说的这话，实含有很深的哲理。本来吃素便吃素，为甚么要故意做出这些像形的假鸡假鸭假鱼假肉！

这种玩意，分明口里吃素，心里却没有断荤，况大乘佛法最重心戒。

民国十年间，天津地方有一位将军，名叫赵永修。他到功德林素餐馆吃饭，堂倌看他是一位吃素的将军，特地摆上一桌上好的菜。

赵将军问是甚么菜！

堂倌高高兴兴一一指说这是清炖鸡，红烧肉，鱼翅，燕窝，火腿，说了一大堆。

说罢，赵将军两手把桌一推，哗啦一声，把一桌菜都打翻在地下......

指著堂倌骂道：‘混蛋，你们明明知道俺吃素，为什么做这些荤菜给我吃？’

那家功德林素菜馆经过这一闹，再也不敢做这些假鸡假鸭假鱼假肉了。把一些菜名都改了，改叫甚么罗汉斋，虚空粉，八宝汤，欢喜元子，龙华大会，观音饺，六盒饼.......

这一段故事，已经在北方传为佳话。

活佛，他自然欢喜人家吃素，但是他见著人吃荤，他并不板起面孔教训人家。

只是笑嘻嘻地走了拢去，带著开玩笑的语调说：‘哟！你又在吃你的老祖宗啊！’

他教化人的方法是如此权巧，也有很多人受到他这句话的启示断荤吃素做了佛门弟子的。

说到活佛吃饭，也算得是个笑话！

他吃饭，是没有一定的数量的。三碗两碗，也是一餐，如果有人向他奉敬饭，就是十碗八碗他也吃得消。他从来不说饱足，也不说不够，来者不拒，送到手就吃，这也是与人不同的地方。

他还有一种美德，他不好财，非但不好财，简直是不要钱，不使用金钱。

世人都说‘钱’是有用的东西，可以通神，可是，钱，在活佛身上就没有丝毫作用了。

他不知道‘钱’是甚么东西，如果人家把钞票送给他，他就会当作字纸捏成团丢在口里送下肚皮。

他一生没有用过‘钱’，好像讨厌这个东西。

说到活佛的行动，有许多地方是令人不可捉摸的。

他虽然是个出家人，却少同和尚打交道，一年三百六十日，至少有三百天是同在家人打混。

住庙的时候很少，整年躲在俗人家里，同男女信徒一道喊唱‘谁念南无阿弥陀佛’，这是他唯一的活计。

平常要到金山寺去寻他，那是不容易见著他的，必须向他的在家弟子方面打听，方可以寻著他。

他一动念，说走就要走，也不要人家陪送。

有时竟不辞而别，也有时不请自来，来去自由，无挂无碍。

除了随身一件款式特别的圆领长袍以外，别无他物，至多加上一条龉龊手帕。

每每在暑天里他穿上一身大棉袄（我会见他的时候就是这个派头），踏上一双又大又重的棉鞋，外加上一双长筒棉袜。

他并不觉热，脚上也没有臭气，也不流汗水。

他一到冬天，反而只穿一件单衫，打双赤脚。

他这种反常的行动，人家看了奇怪，他好似家常便饭，无所谓。

还有一件费人猜想的事，活佛他最怕乘黄包车（人力车）。

不计走多远的路，他照例是要两脚步行。

有一次，在南京，他的一个在家弟子请他吃饭，为了恭敬他的原故，特地雇了一辆黄包车请他坐。

他却不坐，那个弟子拼命硬把他拖了上去。那晓得车子一拉动，他在车上就大喊头痛。拉了一程路，他在车上也就大喊大叫一阵。

那个弟子无法，只好叫车子停了下来。

他下了车，头也不痛了，经过这次之后，他的弟子们再也不敢请他坐黄包车了。

胡公律居士问我，活佛怕坐黄包车是甚么道理？

我说：‘在戒律中只限制比丘不可乘马车乘辇舆游戏，但对老病比丘，许可乘步挽车，男子车，一切畜生男的车，皆可以乘坐。只不许乘坐女人车，及一切畜生女的车就是。活佛他不高兴乘坐黄包车，也许是他的慈悲观念。觉得他是一个人，拉黄包车的也是人，他不忍心安安逸逸坐在车上，看著人家像牛马一样在地下奔跑卖气力流汗水，说不定是这个原故吧！’