丹道 红楼 | 贾宝云（春夜即事）赏析

作者：十八员外

春夜即事 

  霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。

  枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。

  盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。

  自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。

贾宝玉四时即事是搬入大观园后的惬意生活，是得药后的周天火候功夫。我们看原文：

“且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹、丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。他曾有几首即事诗，作的虽不算好，却倒是真情真景。”

“且说宝玉自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心。”真性渐复，心不移，意不外注，心意凝聚神室。“每日只和姊妹丫头们一处，”攒簇四象五行，“或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，”喻烹铅炼汞，“描鸾刺凤，”喻抽坎填离，“斗草簪花，”喻进火退符，“低吟悄唱，”喻文烹武炼，“拆字猜枚，”喻归根封固。“无所不至，倒也十分快乐，”烹铅炼汞，进火退符，四时火候温养，得偿所愿，十分快乐。“他曾有几首即事诗，虽不算好，却倒是真情真景，”下面是子午卯酉四时火候。

春夜，春为卯，代表卯月、卯时，水火均平之时。为什么用夜呢？丹道取子时一阳生，为练功的重要时刻，与天地合其德，易取得事半功倍的效果。即事，就是临炉炼药的火候之事。火候一直是丹道的机密事，有“圣人传药不传火，从来火候少人知”之说，其秘密性可见一斑。这里《红楼梦》用诗的形式将古仙密而不传的火候漏了出来，大泄天机。   

卯时有沐浴之说，备载于丹经。《叁同契》：渐历大壮，侠列卯门。榆荚随落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。吕祖《百句章》：八日是上弦，一问兔卯门。注：新月上弦，每月初八日也；残月下弦，每月二十三日也。卯属兔，酉属鸡。此二时为刑德之门，沐浴之候，当知卯沐浴乃益汞，酉沐浴乃益铅。张紫阳祖师《悟真篇》有：“兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危。”说的就是卯酉沐浴。《还丹火候歌》云：卯时的在何时？红孩火云洞烈，若无救苦观音，大药必然迸裂。此时沐浴时辰，过此黄河舟楫。盖药临玄门，丹经所谓九重铁鼓，三足金蟾，任督下合之乡，子母分胎之路，旨是此处，故以红孩相火比之。救苦观音者，静摄严密则甘露垂珠也。清黄元吉祖师讲解，有助于我们理解沐浴。卯沐浴，是进火进之至极，恐其升而再升，为害不小，因之停符不用，稍为温养足矣。此时虽然停工，而气机之上行者，犹然如故。上至泥丸，煅炼泥丸之阴气，此其时也。况阳气上升，正生气至盛，故卯为生之门也。

明确了这个，我们再来看春夜即事，就比较清楚了。

首句，“霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。”

“霞绡”，指内景中现出的红色景象，元神和元炁相交，才有此景象，丹经云：“霞光照曲水，红日出昆仑。”“云幄”，指紫气缭绕的景象。“任铺陈”，神炁交合，一片春意盎然。

真阳由生到旺，由海底会阴，进阳火到夹脊关，叫“隔巷”，“蟆更”，表真阳的震动上升的时候，所谓“万有无一臭，地下听雷声。”“听未真”，是感知药物的火候，不十分旺盛，也就是说此时阳炁虽升上来了，但后续无力，所以要停停，温养一下，待阳炁壮大了，再继续上升，就叫沐浴。

次句，“枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。”

“枕上”，即座上，枕是单个的，有阳爻之象，可喻阳炁。“轻寒”，此时是进阳火，真阳由督脉上升的时候，阳炁暖融融的，但到背后夹脊的时候，阳炁不太旺了，夹杂着点阴气，继续周天上升的话，会将阴气收入药中，这是不利炼丹的，所以要沐浴，不是洗澡，是停止进火，温养一番。“窗外雨”，“窗外”，内视身体，“雨”指周身环绕的氤氲之气。

神气交融，氤氲一片，犹如春暖花开，一派春光烂漫的景象，是谓“眼前春色”，“梦中人”，喻元神，炁包神外，神处炁中，以神炼炁。宝玉为炁，黛玉为神，就是梦中人，神凝炁住。

三句，“盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。”

“烛泪”，喻玉液，是真阴之精，烛为元神，如灯嘛，文中黛玉流的泪，就是这个玉液，是一味药。“盈盈”，玉液是阴的，一般是形容美人的姿态，这里喻元神默默凝住，这个盈字用得很妙，下面的皿有丹田土釜的意象。真意微微，丝丝缕缕，点点滴滴，凝神入炁穴。“因谁泣”，元神当然是因元炁之生而随炁凝入，阴阳相抱，凝结成药。（ 更多精彩，敬请关注 公众号：修 道 天）

“花愁”，喻阳炁 ，从下田沿督脉上升的真阳，花为元炁，愁，秋心，为金精，即阳精。“点点”，繁体字为點，黑为水，口为丹田，下田中生出的点点阳炁，源源不断而来。“为我嗔”，嗔，是怒气，这个怒，不是对人、对事，而是丹道讲的用意方法，武火的意思，一般阳炁上升是采药，采药就是稍重一点的武火烹炼，精才能化炁。上句重在凝神，这句旨在元炁，因过夹脊关的阳炁不足，所以需丹田继续烹炼出的阳炁上升来支持。

末句,“自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。”

“自是”，这自然是。“小鬟”，是真意的喻象，“娇懒”，“娇”是火候嫩，阳炁不足，“懒”是火候老，阳炁有发散的迹象了，“惯”，是火候不多不少，不轻不重，温温的一点真意，药物是不老不嫩的时候，自然神行炁运。

“拥衾不耐”，拥衾是保温，是进阳火的温温火候，现在是“拥衾不耐”，似拥衾而不耐拥衾，文字有点绕，不绕就搞不懂这是讲什么？是保温而又非保温，丹道意思就是真意若有若无，随阳火自然运行。下面“笑言频”，接着进火，神完炁足，神飞炁舞，一片生机运行的盎然气象。这是沐浴后，真阳积累的壮大了，阳足冲破夹脊，继续上升到头顶。

最后，我再引点现代人写的小周天沐浴的秘密，来帮助大家理解《春夜即事》，进而理解丹道上讲的沐浴，以指导我人的实际修炼。

逼气通督的过程中，如果遇到内气受阻而无法一次通过的情况，就要根据气的势头和受阻的情况，该停下来的时候就要停下来。这种在任督二脉线上不定的停留点和停留的方式就是“沐浴”。“沐浴”法与正子活子一样，也有活沐浴与死沐浴之分。

死沐浴”。固定在夹脊点的沐浴法称为“死沐浴”，因为内气在经过此处时一般要经过一个沐浴的过程。“死沐浴”是在周天循环通畅了之后才能使用的沐浴之法，就是说，无论何时，内气运行至此都要经过一定的“沐浴”功夫，这主要是在整个小周天功夫阶段的中后期，即内气运行十分纯熟的情况下使用。由于此时正是阳气上升到一半的位置，处于阴阳平衡的阶段。

“活沐浴”。在内气沿督脉上升的过程中，根据气的情况和时间采用“活沐浴”法，也就是说，只要是内气走不动了，就要停在那里等着，这就是“活沐浴。“活沐浴”法分为“原地沐浴法”和“归原沐浴法”。“原地沐浴法”是指内气运行到了某处不能前进，就停下来沐浴。（ 更多精彩，敬请关注 公众号：修 道 天）如果沐浴后气有源源不断的来势，就可以继续前进，若无来势，可退归丹田重新做功。

在任脉中的“呼”降之时也是用这种方法。“归原沐浴法”是指在行沐浴中，如果我们没有时间再做下去，可以在该沐浴行完之后收功。收功的条件是该沐浴区域基本结束了气的动象。反之，条件不到则不能收功。收功的方法是由此沐浴回到身体大环境，由外部自然经身体四处向丹田作气的拢归。先以意念这样做，奏效后再以双手配合做向丹田的拢气动作，然后搓面、揉目、叩齿，收功。“活沐浴”法是自古以来从未公开的秘密，不知有多少修行人因为不知此法而半途而废，得之者珍之！

 作者简介：

十八员外，修学心密，喜参禅论道，在广参佛家的基础上，又对道家东西南北中一一涉猎，对性命双修有了一定的体验。炼心之余，偶然发现《红楼梦》是修道之作，潜心探索，于《红楼研究》上发表了《道解十二菊花诗》、《道解芦雪庵联诗》和《道解凹晶馆联诗》，现全面解读前八十回，争取早日破解这一旷世之谜，利益广大红迷。平时喜读书，临贴习字，吟诗填词，下棋打球。愿与五湖四海同道，携手共进，同游无极。

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