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你若能这样做，就能把苦给消了！
受苦是了苦，享福是消福
宣化上人
瞻仰两足尊：大家就瞻望着佛。瞻，眼目不暂舍；仰，仰起头来。因为佛在法座上也很高的，这些声闻、缘觉、菩萨，都这么仰起头来望佛，这就叫瞻仰。
两足尊，有的看这“两足”，就说是“两只脚”。足，在这儿当充足、满足讲。什么充足了？福充足了；什么满足了？慧满足了；这是福慧两足。
因为释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，在三大阿僧祇劫的期间修福修慧，在一百大劫以前就种这个相好。
三祇，三大阿僧祇劫。阿僧祇劫，就是无量数；不是一个无量数，而是三个大的无量数。有多少时间呢？这算不出来的，无量数嘛！你怎么能算得出来？
三个算不出来数目的时间，在这么长的期间，佛修福修慧。修福，要供养三宝、亲近诸佛，供养佛、供养法、供养僧、供养菩萨、供养辟支佛、供养阿罗汉，在这个期间广修供养。广修供养，不是只供养一个，而是供养很多很多的佛法僧。
修慧，就是要先持戒。为什么？由持戒才能生定，由定发慧；你有了定力，才能有慧力。定力，就是不被一切境界所转；善的境界、恶的境界，都转不动你的心。
善的境界，就是顺的境界；恶的境界，就是逆的境界。无论是顺的境界来，或是逆的境界来，你都不动心；你能以不动心，这就有定力；有定力，然后才能有慧力。
修慧，要多习学经典。你若不习学经典，智慧就不能增长；不增长，就会减少。所以要习学一切的经典、习学一切的论藏、习学一切的律藏；这经、律、论三藏，就是生慧的，所以要勤习。
如果你单单修福不修慧，那得到什么结果呢？所谓“修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。”
你修福不修慧，将来就做大笨象，长得又高又大，又有力量，脖子上还挂着一串璎珞，璎珞就是宝珠。可是怎么样呢？是庄严好看，但是没有智慧。
修慧不修福呢？罗汉应供薄。你尽学习经典，可是不种善根。种善根，就是做好事、做善事；诸恶不作，众善奉行，这就是栽培你的善根。
你如果单单研究经典，不做善事、不帮助人，你就证到阿罗汉果了，去化缘，也没有人供养你；你证果，活该你证果，没有人供养。为什么？就是在因地不修福，所以在果地就没有福。
我常常对你们讲：“受苦是了苦，享福是消福。”为什么你会受苦？因为前生，你没有修福，所以尽是有苦。这苦，你要把它受了，你的苦就没有了；你若不受你应该受的苦，那么这苦仍是存在的。
“享福是消福”，你有一点福报、有一点福德，可是你一天到晚都讲享受，住个好房子，吃点好东西，买个最好的床铺，开最流行的车；甚至于买架飞机，愿意飞到什么地方去，噗、噗、噗──，就飞去了！一点苦也受不了。
这些都是在消福，你把福享尽，就没有福了。快乐也就是福，你若不知道你有多少快乐，你把快乐都享受没有了，就又要受苦了。那么释迦牟尼佛呢？他既修福而又修慧，所以福也圆满了，慧也圆满了，这叫福慧两足尊。
父亲生前浪费太多水而堕地狱，死后托梦告知女儿惨痛地狱果报
前几年在深圳弘法寺参加八关斋戒时，曾有一位师兄讲述过关于她父亲承受因果报应的经历。在此觉得很有必要给大家分享一下，以警醒世人。
这位师兄的父亲生前是一位自来水厂的领导，因为职务关系，所以家里用水从来不需要花钱都是免费用，也就因为这样，造成了他肆意浪费水的习惯。别人浪费水或多或少也有个限度。
可这位领导，浪费起来就做得很绝，他们家的水龙头，是一天到晚24小时从来都不关，长年累月地水就这么不停的哗啦啦的流!
后来这位领导去世了，死后托梦给她女儿，告知其在地狱里遭受的惨痛经历。原来他死后堕落到地狱，阎王一查他这一辈子浪费的水，竟然有整整一条大河那么多!
阎王大怒，判他要把这整整一条大河的水全部喝完，受尽惩罚后，才能再轮回投胎。于是他就在地狱里，天天被鬼卒按着往肚子里灌水，非常痛苦!
这位师兄的父亲生前因为用水不要钱而肆意浪费，殊不知占的是公家的便宜，花的是公家的钱，最后耗的却是自己的福报!
我们在日常生活中使用的一切物资其实都是自己的福报，不管有没有花钱，皆是命里带来的，享用多少都有定数，一旦耗费尽了，那是有钱也没用，丝毫也享受不到了。
何况中国本是水资源缺乏的国家，这位领导身在其位却反其道而行，浪费了大量水资源，死后也理所当然要受其惨痛果报了。
人的福报，“一饮一啄，莫非前定”，对普通人来说生死祸福皆有定数，再大的福报也经不起肆无忌惮的消耗，一旦福报耗尽，也只好堕落下去了。希望世人都能警醒，珍惜福报、珍惜环境、珍惜生活。
