原来我们的姓氏背后，竟有这么多秘密！

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清明节，中国人祭坟扫墓、追思先人的传统节日，也是凝聚亲情、和睦族群的重要节日。

五年前的清明节，为向族人颁发新修的家谱，家族在故乡召开了一次隆重的“清明会”。

那一天，散居各地的两百多位族人从四面八方赶来，怀着期盼激动的心情，齐聚在乡村祖地。

家谱是一个家族最重要的灵魂纽带，它维系的不仅是族人的亲情血脉，更维系着整个家族的精神命脉。

我们这支家族在当地算是大姓，从入迁始祖至今已有三百多年的历史，但是由于历史原因，我们一直没有自己的家谱。

多年来，虽然族中一些前辈曾经尝试修谱，但受种种条件限制，最终都半途而废，让人遗憾不已。

近些年，因为各方面条件成熟，经族中有识之士倡议，修谱重新提上日程，并得到族人的广泛支持，出钱出力，踊跃参与。

当时一位已病入膏肓的族人，听说家族要修家谱，他在临终前几日，特意叮嘱上过大学的儿子：“你一定要配合族人把家谱修好！”

经过两年的艰辛努力，家谱终于修成付梓，多年的家族愿望变成现实，所以在清明会这天，族人激动的心情自然溢于言表。

颁谱之前，家族举行了庄严肃穆的祭祖仪式。族人恭恭敬敬把珍藏多年的祖人牌（祖先神位）迎请出来，放在供桌上祭供。

这块像旧黑板一样的祖人牌，上面密密麻麻写满了历代先祖的名讳。它最早是祭供在族中祠堂里，但因上世纪六十年代“破四旧”时祠堂被毁，一位族人悄悄把它藏在家中牛圈的夹层里，才躲过被砸毁的厄运。

如今这块祖人牌成了家族最宝贵的文物，在清明会上，当它被族人迎请出来时，感觉好像祖先们都在看着子孙，为子孙的孝行高兴。

迎请祖人牌的是两位年近花甲的族人，其中一位事后告诉我，当他抬着祖人牌从族人的行列后面走出来时，心底无比地感慨，眼泪差点就滑落下来。

我能体会族人的心情，因为我也参与了家谱的编修，在那两年的修谱过程中，随着对传统姓氏文化深入，越发体会到祖先对后世子孙的那种慈怜和爱护，那种希冀和期盼，真是难以言表。

譬如编修家谱时，我追溯了本族姓氏的由来。我是陈姓子孙，我们的血缘鼻祖是上古时期的大舜。而通过对大舜身世的了解，我才发现，在我们的姓氏背后，原来潜藏着先人的良苦用心。

舜自小生长在一个没有温情的家庭里，父亲、后母以及同父异母的弟弟整日想置他于死地。

虽然受尽种种折磨，但舜没有逃避、叛逆或报复，而是“不见他人过，只见自己非”，时时反省自己、改过迁善，尽心尽力孝敬父母、友爱兄弟，不断提高自己的德行，最终凭藉赤子真心，唤醒了家人本具的良知，感化家人弃恶从善，和睦相处。

舜处处以诚待人，所到之处都能感化他人，带动民风向善。帝尧知晓后，通过对舜的种种考验，认定舜是堪当大任之才，于是将帝位禅让于舜。舜继位后，以五伦五常教化世人，天下大治，国泰民安。

舜逝世后，经夏商两朝，至商末，纣王背弃先王圣道，荒淫无度，失信于民，世风日下，天下大乱。

周武王顺天意民意，起兵伐纣，建立周朝。为恢复圣道，周武王寻圣王之后追封，其中得大舜第三十四世孙妫满封于陈国（今河南淮阳），以奉舜祀，彰舜明德，让天下人都记取、学习舜的孝义精神。

唯此，人才有人的样子，家才有家的样子，国才有国的样子。

妫满后人从此以国号为姓，妫满成为陈氏得姓始祖，尊为陈胡公。

所以我们的姓氏里，含藏着圣祖彪炳千秋的孝义精神，寄托着先人对子孙讲孝守义的殷切期望。

在修谱过程中，通过对家族世系的梳理，我还发现了潜藏在我名字中间的另一个“机密”。

因为过去的一般人家，都是按照字派（字辈）来取名。

在字派中，我的祖父是“忠”字辈，父亲是“厚”字辈，我们这一代是“绍”字辈，下一代是“家”字辈，每代人的姓名中间，都有各自相应的字派。

从小到大，我对于这些并不在意，而老辈人多不识字，也不明白其中道理，只要是字派的同音字，别人怎么叫怎么写都行。

而通过整理家谱，我找到了家族的字派，这才发现我们数代人的字派并不是孤立随意的，它们串连起来其实是一句诗：“忠厚绍家声，正德应奉立。”

我这才明白：原来这个字派里头也含藏着老祖先的苦口婆心！

因为在过去，为家族拟定字派的，必是族中知书识礼、众望所归的贤达人。他拟定的字派，多是一首四言、五言或七言诗。

通过字派，不仅能辨别亲疏，体现尊卑有序，更重要的是：在字派诗里，有时还蕴藏着先人修身齐家的智慧经验，有祖先对子孙殷切的叮嘱垂训，它巧妙地镶嵌在代代子孙的姓名中间，需要子孙咀嚼体味，铭记传承。

在修谱过程中，除了明白了姓氏来源和字派的用意，我还了解了传统姓氏文化中另一个重要的精神指归：堂号。

堂号是家族门户的代称，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。

譬如我们陈氏，传统的家族堂号叫“德星堂”或“德聚堂”，这是源于陈氏先祖陈寔的典故。

陈寔是东汉时一位清正廉明、德行出众的地方官，他的子侄也以孝贤闻名。有一年，他带着子侄去许州拜访好友荀淑，荀淑父子也是贤达之人，大家相聚一堂，言谈甚欢。

当晚，观察天象的太史官发现许州上空有“德星聚集”，于是奏报朝廷：“德星聚奎，五百里内必有贤人。”朝廷派人查访，原来是陈、荀两家聚会。

陈氏后人就以此典故，命名家族堂号为“德星堂（亦作德兴堂）”或“德聚堂”，意在提醒子孙：凡言语举动，都要顺应性德，因为“人在做，天在看”，不能不谨言慎行。

在百家姓中，类似以先祖懿行典故命名堂号的姓氏很多。

譬如杨姓的“四知堂”、田姓的“紫荆堂”、周姓的“爱莲堂”、张姓的“百忍堂”、孟姓的“三迁堂”、范姓的“麦舟堂”等等，每个堂号背后，都有先祖功德的映照，德荫后人，垂范千秋。

“哲人日已远，典型在夙昔。”身为中国人，不能不为自己生活在这样一个祖德流芳、光照千古的文明国度而感自豪。

因为说到根本处，百家姓都是炎黄子孙，都是一个老祖宗，从我们出生的那一天起，祖先就在我们身上烙下了深深的印记，在我们的血液里注入了文化基因，庇佑着我们成长，去营造和谐清明的幸福家园。

我们是祖先的子孙，将来我们也会成为子孙的祖先。我们都是一个生命共同体，休戚相关，生生不息。

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