凡夫之人学是字本,然后能知是法非法


知是空华 · 即无轮转

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    《 涅 槃 经 》   

第04品 如来性(5)

迦葉菩萨白佛言:“世尊,云何如来说字根本?”
佛言:“善男子,说初半字以为根本,持诸记论、咒术、文章,诸阴实法,凡夫之人学是字本,然后能知是法非法。”
迦葉菩萨复白佛言:“世尊,所言字者,其义云何?”
“善男子,有十四音名为字义。所言字者,名曰涅槃,常故不流;若不流者,则为无尽;夫无尽者,即是如来金刚之身。是十四音名曰字本。
“(初短)噁者,不破坏故,不破坏者名曰三宝,喻如金刚。又复噁者,名不流故,不流者即是如来。如来九孔无所流故,是故不流。又无九孔,是故不流,不流即常,常即如来,如来无作,是故不流。又复噁者,名为功德,功德者即是三宝。是故名噁。
“阿者,名阿阇梨。阿阇梨者,义何谓耶?于世间中得名圣者。何谓为圣?圣名无著、少欲知足,亦名清净,能度众生于三有流生死大海,是名为圣。又复阿者,名曰制度,修持净戒,随顺威仪。又复阿者,名依圣人,应学威仪进止举动,供养恭敬,礼拜三尊,孝养父母及学大乘,善男女等具持禁戒及诸菩萨摩诃萨等,是名圣人。又复阿者,名曰教诲,如言:‘汝来如是应作,如是莫作。’若有能遮非威仪法,是名圣人。是故名阿。
“(次短)亿者,即是佛法。梵行广大清净无垢,喻如满月。‘汝等如是应作不作,是义非义,此是佛说,此是魔说。’是故名亿。
“(次长)伊者,佛法微妙甚深难得,如自在天、大梵天王,法名自在,若能持者则名护法。又自在者名四护世,是四自在则能摄护《大涅槃经》,亦能自在敷扬宣说。又复伊者,能为众生自在说法。复次,伊者为自在故,说何等是也?所谓修习方等经典。复次,伊者为断嫉妒,如除稗秽,皆悉能令变成吉祥。是故名伊。
“郁者,于诸经中最上、最胜、增长上上,谓大涅槃。复次,郁者如来之性,声闻、缘觉所未曾闻,如一切处,北郁单越最为殊胜;菩萨若能听受是经,于一切众最为殊胜。以是义故,是经得名最上最胜。是故名郁。
“优者,喻如牛乳,诸味中上,如来之性亦复如是,于诸经中最尊最上。若有诽谤,当知是人与牛无别。复次,优者,是人名为无慧正念,诽谤如来微密秘藏,当知是人甚可怜愍,远离如来秘密之藏,说无我法。是故名优。
“㖶者,即是诸佛法性涅槃,是故名㖶。
“
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