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法门无量||黑文殊师利法门 诵咒吹气在掌中 外病及魔障不能入侵 遮止风水不吉
当勤精进 如救头燃 ｜ 但念无常 慎勿放逸
———— 增福▼ 增慧 ————
前行开示
正行开示
接着下来是礼赞文：
弟子诚赞文殊身语意 三世诸佛三成就总持
无我慈悲大力智慧藏 世间方便出世成就主
本尊我祈赐无尽加持 伏跪文殊足下尊敬求
三大魔王三障普降伏 恶病破戒诸等障碍除
行者一心皈依无上尊 愿无我见本尊听我求
愿内外诸障患永摧破 出世入世一切成就全
然后我们虔诚地持咒。黑文殊师利有两种咒，一种是心咒，另一是事业咒。心咒是主修的，事业咒每座修七至二十一次即可，不必主修。事业咒用作息灾，增益、怀爱及忿怒之目的，我们未作事业闭关者不必多诵，多诵亦不见得会有太大灵应，这是因为我们未闭关，未有作四事业之资格及力量的原因。已作闭关及与闭关相连之火供者，日常无必要作四事业时，亦不必诵太多遍事业咒，以修心咒为主即可。
唵 阿拉巴渣那地 吽
om arapacana dhih hum
以上乃黑文殊师利心咒，我们随力诵二十一次、一百次、一千次或更多次。
唵 查苏 处苏 吐他苏 吐穆苏 尼应固拉处 卡兰渣 琴 森 增 毕 呸 疏哈
om tra so cho so tuta so tumu so nyingkula cho kalanja kam sum drum bat phat soha
以上乃黑文殊师利法门的事业咒，略诵数次即够。
修此本尊有极大的除障力量，衲本人亦曾亲自体验过它的殊胜灵应，所以衲常常鼓励弟子不论修哪一个法门，每天早上或每座修法前都宜加诵黑文殊师利的这两种咒各几次，以保护自己不受障碍。
在现今五浊恶世，常听电视新闻说有新的怪病及各种传染病，例如近来的非典型肺炎病毒等等。每早修诵此二咒，可以保证当天不受传染。如果持咒是为了预防传染病，应把双手合并放在面前，一边诵咒，一边吹气在掌中，以令吹出的气随手掌曲线而吹至眼、耳、鼻及眉心等位置，使外病及魔障不能入侵。衲前阵子去香港一座医院探望一位病了的弟子，当时正值非典型肺炎高峰期，院中的人都戴上口罩。如果从藏医角度来说，传染病不只由鼻及口感染，亦可经眼睛、耳朵传入体内，更可由眉心进入体内。只盖着鼻子及口部，就像是把窗口关上了，但却让大门打开着的情况，并不能完全保证安全。以上所教的黑文殊持咒方法，可以“封”好上述各“门”。顺带一提，有时我们会听说有人被非人附体，这类非人入体亦可经双掌及双脚之无名指指根，所以我们亦可吹气在这些部位，以防非人加害。以上二咒，若每天持诵，亦可预防中风。
有时我们在某些房子中会感到地方阴森，或频发恶梦，又或听到有怪异的说话声，只要持此二咒便可解决这类问题。有些人在碰过尸体，或接触过某些古物，或与一些年代久远的井或石有所接触，又或参于拆毁极古老的房宅等，回家后便病了。我们偶尔会听到有人发生这些古怪的事情。若在做这些事、到这类地方或将出远门前，先以大信心诵此二咒若干遍，便不会遇到不好的怪事。在南洋地方，常有听到邪术及诅咒等事。若每天修此咒若干次，邪术、诅咒、非人及魔障皆无法加害。汉人尤其讲究风水地理，有时听别人说屋子座向不佳，便把门、窗都拆了。佛法虽不太注重这类世间学问，但风水地理对人亦的确是有影响的。若住在风水、座向不佳之宅，我们取少许干净的沙，一边诵许多次黑文殊师利咒，一边吹气在沙上，诵一次咒便吹一口气，最后把沙洒在不吉利之方向，即可遮止不吉影响，不必拆门、拆窗这么麻烦，而且效用更显著。
顺带一提，事业咒中的tuta so tula so几个字，我们可以跳过不诵，亦可以照诵。这几个咒字专门预防尸变。“尸变”就是在某种情况下，人的尸体突然会走动作祟。普通人的尸体，一般不会有尸变，只有英雄、枭雄或一些勇猛的人之尸体才有可能尸变。在尸变后，起尸全身肿胀，以致头部像沉入肩中似的。被这些起尸触到的人，一就会重病，或则被传染了，成为像起尸般的情况。大家勿以为衲在谈奇说异。在古代的印度及西藏，曾多次出现这种情况，十分可怖。这种起尸，在古代更曾有令全村变为起尸村的案例。在衲的家乡一带，有一种门口极小的房宅，这就是专门用来停尸的房子。村中若有人死了，一旦发现有尸变开始的迹象，村民便会把尸身马上放入小屋中。由于起尸不能弯腰，所以即使真的有尸变，起尸亦无法离开这小屋子，这样便可保证村民的安全。在古代，我们可以预先持咒，吹气在一种白石粉上，再把石粉涂抹尸身，这样便可预防尸变。由于在现今，除在神怪电影中外，我们大概不可能遇上尸变，所以咒中对治尸变的几个咒字可以跳过不诵。
结行开示
在持咒后，我们念任何自己习惯念的如法回向文。
以上所说乃未受灌顶但对本尊生信的居士可作的功课。如果我们对黑文殊师利有大信心，即使还未受过口传或灌顶，用以上方法念诵是可以的。但若欲以他为终身奉持的本尊，我们应努力寻求有其传承之明师，向他求得灌顶或随许，或至少得此法的口传传承。在未求得传承前，我们可以先照以上礼赞方法诵略轨。
以上已教了日常课诵的方法。但大家若欲依此本尊而成就作四事业之力量，单单作日常持诵是不足的。专修此法者，应如法求得灌顶及自化本尊仪轨的讲解，然后入关专修。在闭关中必须素食及保持清洁，依事密部的规矩行止。闭关的圆满要求是修满七十万遍心咒及一万遍事业咒。在闭关及如法地作火供后，行者便有资格及力量作四事业。在闭关圆满后，行者亦可一边持咒，一边透过吸管吹气入干净的白开水中，以咒加持这些水。在加持后，这瓶水可以用来让自己或别人内服或外敷。中风、瘫痪者，尤其是新近中风的人，以这种水配合藏药中的“宝丸”，可望康复如常。但在某些其他病例中，外敷则可能把伤口逼入体内，反而不妙，所以依此种方法为他人治病的行者，必需靠经验决定何时宜内服，何时应外敷。此外，依此种方法为他人治病的行者，不可让这瓶水干涸和用光，一旦用至水差不多用完时，便应加入新水，这样的话，瓶水永远有最初加持的水之成就在内，而每次加水又再次持许多遍咒，这样便会令这瓶水越来越有力量。现在说这些说得太详细亦无意思，衲只是让大家长点见识而已。日后若大家完成了此闭关，衲再详细教导作各种事业的方法。
今天说到此为止。在这法门上，衲的传承来自恩师赤江仁宝哲（Trijang Rinpoche,1900-1981）。
