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《佛说观无量寿佛经》“上辈生想”之上品中生
【上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向愿求生极乐国。】
比上品上生差一点的是上品中生者。上品中生者同样需要具足三种心——诚心、深心以及回向发愿心，另外行持慈心不杀、守持诸戒律。唯一不同的是：上品中生者并不完全要讽诵方等经典，但对于方等经典的意义能够于心中忆持。由于能够受持大乘妙法，于甚深光明空性听闻、受持、思维之时，没有恐惧而心生欢喜、具足信解、不做诽谤，于缘起法也就是因果法，心中意念弥陀，以此功德回向往生于西方极乐世界。如此行者，则能够得到上品中生。
【行此行者命欲终时，阿弥陀佛与观世音大势至无量大众眷属围绕，持紫金台至行者前，赞言：法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛一时授手。】
上品中生者在临终时，和上品上生者一样，可以见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨以及无量诸天、化身比丘、诸眷属围绕。诸佛菩萨手中捧着紫金光明宝台，对亡者如是赞叹：法王子，也就是种姓子，你受持大乘，不诽谤因果，信解甚深空性，以此功德，我等前来迎接你前往西方极乐世界。来接引的化身佛有一千尊，同时伸出手前来迎接亡者。上品中生者得到佛的安慰、授记之后，看到自己坐在紫金光明宝台上，合掌心中意念、赞叹诸佛。于一念间，亡者就与数千化身的佛陀一同前往西方极乐世界。
【行者自见坐紫金台，合掌叉手赞叹诸佛，如一念顷即生彼国七宝池中。此紫金台如大宝花，经宿即开，行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华。佛及菩萨俱放光明照行者身，目即开明。因前宿习，普闻众声纯说甚深第一义谛。即下金台礼佛，合掌赞叹世尊。经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，应时即能飞行遍至十方历事诸佛，于诸佛所修诸三昧。经一小劫得无生忍，现前受记。是名上品中生者。】
上品中生者往生到西方极乐世界之时，不能当下见佛，而是乘光明宝台，前往西方极乐世界的宝莲池。于宝莲池中，光明宝台变成了巨大的莲花。然后行者住于莲花之中，莲花未开。需要经过一昼夜的时间，莲花才能够开放。开放之后，方能见佛。
于西方极乐世界的七宝莲池之中，花开之时，往生者身体作紫金色，足下生起七宝的莲花，花开之后见到诸佛菩萨。诸佛菩萨会放光明照射行者，往生者睁开自己的双眼，见到极乐世界的庄严及诸圣尊。
由于自己往世信解第一义，也就是信解大乘、信解甚深空性、修习资粮之故，能够听闻到诸佛菩萨、化身佛以及国土庄严中的宝铃、化身鸟等等皆演说妙法。这都是生前修持资粮、信解甚深空性的因缘所致。
如是听到妙法之后，从紫金台下来，合掌礼佛、赞叹诸佛。如是礼佛、赞佛、闻法，经历西方极乐世界的七日之后，则能于甚深的阿耨多罗三藐三菩提得不退转。“不退转位”此时解为“一地”。得到不退转位之后具足神通，能够飞往十方的佛土。前往十方佛土见十方诸佛，依诸佛处所闻法修行三昧。如是经过一个小劫的时间才能得到无生法忍，就是八地菩萨果位，然后获得未来成佛时的国土以及名号等等授记。
前面已经分别宣说了上品上生以及上品中生。上品上生者除了具足三心、受持净戒、发愿往生以外，还需要讽诵大乘。上品中生者，除此以外，尤其需要心中作意、信解空性。
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