诵此大悲陀罗尼,世间一切病痛无不痊愈


04. 持诵大悲咒的功德8-12

出自 |《神妙的陀罗尼章句——略说大悲咒》

讲授 | 益西彭措堪布  

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三、诵持大悲咒的功德分十二:

1、灭百千万亿劫生死重罪;

2、持斋戒诵大悲咒的功德;

3、往生佛国;

4、听闻大悲咒的功德;

5、诵持大悲咒得三昧、辩才、智慧;

6、常得护法守护;

7、不受十五种恶死;

8、获得十五种善生;

9、治疗一切病;

10、迅速超上地;

11、受持大悲咒成为加持之源;

12、持大悲咒成为十二藏。

获殊胜增上身

来

世

8、获得十五种善生
我们不能即生解脱,那就还有来生。
如法持大悲咒,以不可思议的缘起力,会得到十五种善生,无论转生的环境、眷属、身根、道心、朋友、财富、人缘、法缘,都是妙善、圆满的。
这就是陀罗尼的威力,一因能生无量妙果。
殊胜的增上生是具足种种异熟功德的身,我们只要好好持大悲咒,增上生的种种功德都可成就。
《大悲心陀罗尼经》讲的十五种善生具体为:

一者,所生之处,常逢善王。

所出生的地方常常遇到修五戒十善的君王。

二者,常生善国。

常常生在很好的国家,所谓礼仪之邦,或者断恶行善、爱好和平的国家。

三者,常值好时。

常常遇到好的时代,没有战争、动乱、贫瘠,是一种太平盛世,美好、安宁的时代。

四者,常逢善友。

常常遇到见行相同、修行上能促进自己增上的善友。

五者,身根常得具足。

六根健全、没有残缺,修行做善事有能力。
从这里看出,持大悲咒能有良好的生存状况,国土、君王、时代、人缘、身根都是妙善、圆满的。
其实,一切都是由心变现的,大悲陀罗尼是无量善妙的总源泉,我们用心持这个陀罗尼,我们的显现自然不断往好的方面发展,会变得越来越好,越来越有利于我们。

六者,道心纯熟。

道心就是出离心、菩提心、深信因果如法如律的心、恭敬上师恭敬法的心,等等。
“纯”是纯一,没有染污夹在里面。“熟”是成熟。

七者,不犯禁戒。

今生持好大悲咒,生生世世不犯戒律。受别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒,都能守持清净。
所以怎样能使来世持戒清净呢?
方法之一就是持大悲咒。
这个缘起微妙不可思议,持大悲咒就有很妙的等流作用,今生持好了大悲咒,来世守戒非常稳固,相续不会被破戒染污。

八者,所有眷属,恩义和顺。

自己的眷属都是“知恩有义”、“和睦随顺”。

所谓“恩义”,感恩报恩是恩;有情有义是义,反面就是“忘恩负义”。

所谓“和顺”,彼此在一起和睦、礼让,没有矛盾斗争,是“和”;事事随顺别人,替别人着想,不是自我中心,是“顺”。

这也是等流果。持大悲咒能让眷属和睦、温顺,彼此慈爱。真正持得好,猛兽都能让它温驯。

九者,资具财食,常得丰足。

生活用具、财物、饮食总是丰裕、满足,生活上不贫乏、不困窘。
持大悲咒能让我们生活富裕,所以是致富的妙法。

十者,恒得他人,恭敬扶接。

恒时都得到别人恭敬、扶持、迎接,不会受人轻视、破坏。

持大悲咒能让我们尊贵,受人恭敬、护持。

所以是赢得恭敬、拥护的妙法。

十一者,所有财宝,无他劫夺。

自己拥有的财富有保障,不会被人抢劫、夺走。
所以也是财富保险的妙法。

十二者,意欲所求,皆悉称遂。

凡是心中的希求都能顺利实现。
我们知道,观世音菩萨有一条大愿说:“诵持大悲咒,如果不能让现世的一切所求得到实现,那就不算是大悲心陀罗尼。”
所以,大悲咒是真正的如意宝,以它的力量让我们的心愿自自然然就得到实现。
修持大悲咒之后,人生会越来越如意,有什么好的追求,因缘自自然然会聚拢来,让人成功。大悲咒就是这样一种能心想事成的妙法。

十三者,龙天善神,恒常拥卫。

持大悲咒能招来龙天护法善神时刻不离地保卫自己。

十四者,所生之处,见佛闻法。

就是不论生在哪里,都能见佛、听闻正法。
观世音菩萨因地修大悲咒出现一种结果:就是无论哪一生,所生的地方恒时都在佛前。
大悲咒不可能过去有效、现在无效,它的妙力不会过时、不会减退,我们现在如法诵持,同样能感得所生之处见佛闻法。

十五者,所闻正法,悟甚深义。

诵持大悲咒能开发智慧,听到空性、如来藏这一类的妙法,能领悟到甚深义。
一般心识的状态粗,很难体会到甚深义。持大悲咒能让智慧锐利,依持咒就能证入诸法实相。

上面的内容,头脑里多想两遍。

大悲咒能给我们带来多好的来世呢?

十五条摆开来看,方方面面无不含摄。生的环境也好、时代也好、眷属也好、身也好、心也好、戒也好、眷属也好、财富也好,真是十全十美,样样都好。

从持大悲咒里就能现前完美的人生。真能相信这些,那就非持不可。我们发心持诵是有智慧的选择。凡是人,谁不希求美满人生?

只不过各人求取的方法不同,有人背道而求、有人费力辛苦、有人需要一分分地创造因缘,如果有善缘能遇到此法并如法修持,那在这一个里面就可以全数成办。

我们在生死中最切身的愿望有两方面,一是善终,二是善生。

持大悲咒则统统解决,持大悲咒如秋风扫落叶,能扫尽一切不吉祥的恶死,同时又能让种种吉祥的善生自然出现,无论异熟果、等流果、增上果,都很美妙、很清净。

为什么呢?

因为这是以持大悲咒为因,念念是缘广大、圆满、无碍的大悲心陀罗尼,这个境是佛果不可思议的方便,持一句,一句不可思议;持十句,十句不可思议;持百、千、万、亿句,句句不可思议。以它的力量自然遮止一切恶因恶果,出现一切善因善果。如法持大悲咒,就是持一切利乐、持一切吉祥,所以叫总持、叫陀罗尼。

所以,以一个就解决暂时和究竟的一切问题,生一切福、灭一切罪、满一切愿。

反面想想,受持广大、圆满、无碍的大悲心陀罗尼,会出现丝毫恶果吗?会身根残缺、违犯禁戒,或者受人轻视、智力低下吗?

这是绝不会的。不然就成了善因得恶果。

在现前善果方面,会是只能显现一分善果,或者只能暂时显现善果吗?

这也不会。否则就成了圆满的因只能生部分的果。

这样就知道,持大悲咒能成就现前、究竟的一切善果,以这个原因,叫做广大、圆满、无碍的陀罗尼。

事实上,受持大悲咒,连十地都可以速证,连佛果都可以现前,当然更低的增上生和地道境都可以证得。换句话说,能坚持修彻底,不断地深入,从暂时人天的身、财富、眷属,一层层上去,最后到佛的法身、色身、净土、眷属,都能修证出现。

这个大悲咒具有无量功德,也就有无量名称。

佛在这部经上告诉阿难:这个神咒有种种的名称,可以称为广大圆满、无碍大悲、救苦陀罗尼、延寿陀罗尼、灭恶趣陀罗尼、破恶业障陀罗尼、满愿陀罗尼、随心自在陀罗尼、速超上地陀罗尼。

这些名称都是根据真实功德而安立的,顾名思义,能让我们了知大悲神咒的巨大威力。这个大悲陀罗尼也是过去九十九亿恒河沙数诸佛共同宣说的。

这么多的佛——九十九亿恒河沙,为什么都同样传授大悲咒呢?

因为诸佛的心愿都是想让修行六度没有满足的,快速得满足;没有发菩提心的,快速发菩提心;声闻人未证果的,快速证果;三千大千世界中的神仙未发无上菩提心的,快速发菩提心,而能达到这些愿望的一个方法,就是持大悲咒。

因此诸佛以大悲心宣说大悲咒,让有缘者快速得成就。

如果众生没有得到大乘信根,以此陀罗尼的威神力能让他的大乘种子、菩提法芽得到增长。

由此可见,大悲咒是诸佛利生方便到达极点的一个妙法。以这样的妙法才能真正让众生快速成就。

治不好的疾病

没

有

大

悲

神

咒

9、治疗一切病
经中观世音菩萨说:
诵持此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之,无不瘥者。

能诵持大悲神咒,世间八万四千种病都能治疗,没有不治好的。

佛告阿难:“此陀罗尼能大利益三界众生。一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不瘥者。
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