持诵大悲咒,必能随愿往生任何国土


03. 持诵大悲咒的功德3-7

出自 |《神妙的陀罗尼章句——略说大悲咒》

讲授 | 益西彭措堪布  

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三、诵持大悲咒的功德分十二:

1、灭百千万亿劫生死重罪;

2、持斋戒诵大悲咒的功德;

3、往生佛国;

4、听闻大悲咒的功德;

5、诵持大悲咒得三昧、辩才、智慧;

6、常得护法守护;

7、不受十五种恶死;

8、获得十五种善生;

9、治疗一切病;

10、迅速超上地;

11、受持大悲咒成为加持之源;

12、持大悲咒成为十二藏。

十方佛皆来授手

临

终

时

3、往生佛国;

观世音菩萨在经中亲口说:如果人天诵持大悲章句,在他临终时十方诸佛都来授手,不论愿生何方国土,都能随愿往生。诵持大悲神咒,若不往生诸佛国土,我誓不成正觉。

这是大士的真实悲愿。

持大悲咒必定能随愿往生,不然这条大愿就没有实现,大士还没有圆满成佛。

以下是公案:

宋朝学士张抗,乐善好施,念佛回向。曾在佛像前发誓,愿诵大悲咒十万遍求生净土。

到他六十岁时,卧病不起,一心专念阿弥陀佛,对家人说:“西方极乐世界就在堂前,阿弥陀佛坐在莲花上,翁儿在金地上礼佛。”说完口中继续念佛而往生。翁儿是他孙子,三岁时夭亡。(《往生集》)

梁尚坚居士是广东番禺梁少华居士的二女儿,十五岁得了疡病,时好时发,医生嘱咐要静养,她还是很努力地用功。父母修持净土,她也追随念佛,常诵《心经》和大悲咒,即使病发卧床,仍然口念不断。

她在病重时神志清晰,举手礼佛,忽然说:“我一时顿感安适,要去佛国了。”接着又说:“观音菩萨亲自来接引,孩儿随菩萨去了!”母亲在一旁心里很悲伤,她连忙摇手说:“母亲也持戒念佛,将来一定会见面,有什么可悲伤呢?”

说完跏趺而坐,手结印,含笑往生。当时是民国二十二年八月初三,正当十八岁。

亦获无量功德

仅

仅

听

闻

大

悲

咒

4、听闻大悲咒的功德;

三千大千世界幽暗之处的三恶道众生,听闻到大悲咒就离苦得乐,没有入初住的菩萨能很快得入初住,乃至十住、十地都可以获得,又能令这位菩萨得到佛地,自然成就三十二相、八十随形好。

如果是声闻修行人,听见大悲陀罗尼,一经他的耳根,或者他修行、书写这个陀罗尼,以质直心如法而安住,四沙门果不求自然获得。

三千大千世界中,能让山河石壁、四大海水沸腾,能让须弥山和铁围山摇动,又能让这一切都碎为微尘,其中的众生都让他们发无上菩提心。

得智慧辩才

持

大

悲

咒

5、诵持大悲咒得智慧、三昧、辩才

诵持大悲神咒者,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉。

这是观世音菩萨的大愿:诵持大悲咒的人若不能获得无量三昧、辩才,我誓不成佛。

观世音言:“若善男子、善女人,诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生。身持斋戒,于诸众生,起平等心。常诵此咒,莫令断绝。

住于净室,澡浴清净,着净衣服。悬旛、然灯、香华、百味饮食,以用供养。

制心一处,更莫异缘,如法诵持。

是时当有,日光菩萨、月光菩萨与无量神仙,来为作证,益其效验。我时当以千眼照见,千手护持。从是以往,所有世间经书,悉能受持;一切外道法术、韦陀典籍,亦能通达。”

观世音菩萨又说:如果善男子、善女人诵持大悲神咒,发广大菩提心,誓愿度脱一切众生,身体受持斋戒,对众生生起平等之心,常常诵持大悲咒不让它断绝。
他住在干净的房屋里,沐浴清净,穿上洁净衣服,悬挂幡、点明灯,用香、花、百味饮食作供养。
再制伏自己的心,专心致志,不起其它杂念,心里不攀缘别的事情,就按照这个方法来诵持大悲咒。
这时候,应该有日光菩萨、月光菩萨和无量神仙降临此地来为他作证,让他修法得到效验。我观世音当时就用千眼照见他、用千手护持他。从这时开始,一切世间的经书都能受持,一切外道的法术、典籍也都通达。
感应事迹:

历史上永明大师梦中由观世音菩萨甘露灌口,开发了无碍辩才,著《宗镜录》一百卷。

北宋还有一位僧人慧才,浙江永嘉人。13岁时受具足戒,前往四明山追随法智大师。他恨自己愚痴迟钝,就常常持诵大悲咒。有一天,忽然梦到一个僧人,有几丈高,脱下袈裟披在他身上。第二天,他到讲堂听经时,豁然开悟,以前听闻的佛法一时之间都洞然明白了。(《净土圣贤录》)

唐朝智玄法师,眉州洪雅人。常常演说佛法经论,在家、出家四众都很敬佩他。他每每恨自己声音不准,就到象耳山持大悲咒。一天梦到一位和尚把他的舌头截下来,另换上一个,第二天说话就变成了秦语。(《高僧传·三集》)

我们能教孩子从小持大悲咒,就会变得有智慧、有辩才,这比吃任何补脑的东西都好得多。

何处也不遇危险

时

时

不

离

护

法

保

护

6、常得护法守护

若能如法诵持,于诸众生起慈悲心者,我时当勅一切善神、龙王、金刚密迹,常随卫护,不离其侧,如护眼睛,如护己命。

如果能如法诵持大悲咒,对众生起慈悲心,我观世音菩萨会命令一切善神、龙王、金刚密迹常常跟随保护,不离开这位持咒者左右,如同保护自己的眼睛、保护自己的生命一样。

现代事例:

有位宏元居士,二哥生病住院时,他对二哥说:“你跟我诚心念大悲咒,求大悲水,消业除病。”
二哥如实地持大悲咒、念观音圣号,有时念着念着就睡着了。有一次,朦朦胧胧中听到护法神说:“因你至诚持大悲咒求大悲水和念观音圣号,我奉观音大士之命在这里护持你。不久你就可以出院。你受寒了,我帮你擦鼻涕。”
二哥忽然醒来,看到自己正在流鼻涕,赶紧起身拿纸擦鼻涕,觉得刚才的声音非常清楚、真实。果然他不久就痊愈出院了。(宏元2006年4月18日)

这件事证明观音大士派遣护法神常常守护持大悲咒的人,如护己眼,如护己命。

以下是一则更精彩的公案:

清朝末年珠宝商人崇德,平时虔诚礼敬观世音菩萨,每天早晚诵念大悲咒,从未间断。

一次他到外地采购珠宝。事情完毕,在返回途中,误住了黑店。店主是个大盗,专门干谋财害命的勾当。知道他是珠宝商人,就在三更之后,手持尖刀上楼到了他住房的门口。

正准备动手时,楼下有人敲门,店主只得下楼开门,打开门一看,来人身材很高大,就问他有什么事。

来人说:“我叫豆输朋,要找崇德。”

店主回答他:“崇德睡觉了,有事明天再来吧!”

打发走了豆输朋,他关上门,跑上楼,走到崇德的门口,正准备动手,这时修大门外又有人拍门,而且不停地猛拍。

店主无奈,只好再跑下楼来开门,问来人:“天都四更了,你有什么事?请留下姓名,明天再来吧!”

来人说:“我找崇德。你转告他,我叫阿逝孕,找他有要紧事。”

这样店主跑上跑下,来来回回。等再上楼时,天已经蒙蒙亮,太阳就要出来了。崇德已经起床,开门见店主快走到他的门口,就和店主打招呼。

店主连忙把尖刀藏在背后,装得若无其事的样子,告诉崇德:“客官,昨天夜里三更半夜有两个人找你,搞得我没办法入睡,所以我一清早来找你。那两个人,一个叫‘豆输朋’,一个叫‘阿逝孕’。我叫他们今天再找你。”

崇德听了非常欢喜,就给店主解释:“我每天早晚都念大悲咒,豆输朋、阿逝孕是大悲咒里的两位菩萨。”

店主一听,惊慌失色,全身直冒冷汗。只听到“铛啷”一声,手一松,藏在背后的尖刀掉落在地。

这时候,店主就跪下来向崇德忏悔说:“大善人,请您宽恕我!我昨天晚上三更之后,两次准备杀你,盗取珠宝。我哪里晓得菩萨显灵阻止我行凶。我今天才知道,天地之间真正有神明,善有善报、恶有恶报。我以后再不敢谋财害命,我一定改恶从善。”

崇德听了很感动,就度他拜观世音菩萨,教他念大悲咒,去恶从善,走上正道。(《白衣观音神咒》)

所以,我们持大悲咒,观世音菩萨就派菩萨、护法神时刻不离地保护我们,无论到哪里都不会有任何危险。

非时横死等

杜

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