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实修指导︱更加浓缩的方法来解释
包括我在内，大家真的很难做到完全断除贪心和害心。即便如此，当你生起贪心或害心之时，要当下认识，认识以后要忏悔、尽力对治，并断除相续中此等过患。
——阿松活佛
修上师瑜伽时，你对哪位上师有信心就观修哪位。有人会来问：“我的根本上师是谁？”你的根本上师是谁，问别人干什么？自己的心对谁有信心，就去观修谁。就像买手提包，你愿意买黑色的还是白色的，问别人干什么，自己喜欢哪种颜色就买哪种。同样，修上师瑜伽时，自己对哪位上师有信心，就观修哪位。 到底是不是自己的根本上师，自己观察自己的信心，由自己的信心决定。 关于上师瑜伽的念诵词，无论是晋美彭措法王还是喇嘛仁波切，对谁的信心大，就念谁的上师瑜伽念诵词就可以了。 然后，将自己有信心的这位上师观想在自己前方的虚空中，面向自己。接着观想从上师的眉际也就是最中间的发髻发出白色的光，从喉间发出红色的光，从心间发出蓝色的光，分别融入自己的发髻、喉间和心间，由此我们身语意的业障全部得以清净。这是共同部分，最基础的，这些都懂了吧？ 不懂观修的人，可以去看阿松活佛、普扎活佛、索达吉堪布、慈诚罗珠堪布在网络上的讲法，自己从网络上下载资料，好好去听具体的修法。 网络上的讲法非常非常多，如果能学非常好，但要看看自己的能力，自己能够吸收的部分、能够融入自心的部分去学的话会更好。 接下来观想上师化光融入自己，然后放松一会，再观想上师发出白色、红色、蓝色的光，又化光融入自己，在这上面停一会、放松一会；再观想上师发出白色、红色、蓝色的光，又化光融入自己……对于初学者来说，要反复不断地训练、修行。 这一部分的讲解，大家听得懂吗？ 反复地观修，让上师和自心融为一体之后，除了上师的显现之外，再没有其他心识；除了自己的心识之外再没有其他显现，这个时候上师和自己的心无二无别、不可分离地融在一起，在此之上放松安住下来。 我们观修上师瑜伽时，上师化光融入自己的心。这个时候就观待众生各自的根器了，根器好的人此时会直接出现自心和上师无二无别的状态。 真正来讲，只有自己真正实修过的人传法才有意义；一个没有实修过的人，你听他讲法也好，他说法也好，其实都没有意义。讲出来的法，一定要是自己实修过的，并且已经修出成就、获得修行功德的，如此才有意义。如果是通过实修获得功德的真正的上师讲法，我们好好听法，再如理如法地好好修行，这个时候就特别关键了。 我们刚才说观修上师，你们会观修了吗？你们要慢慢看自己到底会不会修。无论会与不会，自己回去要不断地试着去修。 一般说来，关于大圆满、大中观、大手印修法的讲解非常非常多，总之所有这些修法都可以完全融汇于上师瑜伽这一点上来修。也就是首先，要有善的发心、心地要善良；其次，要知道如何修持上师瑜伽，并且好好去修；第三，要长期坚持好好去修。这些听得懂吗？ 再讲一遍。首先，心一定要善；第二，好好修上师瑜伽；第三，要长期坚持，不要中断、不要忘记，好好修法。除此之外再没有其他了。刚才也讲了很多，但是浓缩起来就是这三点。 如果以更加浓缩的方法来解释，即上师化光融入自己的心之后，除了上师的显现再没有其他的心；除了自己的心之外，再没有其他显现，然后将心放在这个上面。实际上发愿、修行、回向，全部都融于这一点上了。 大家听得懂吗？
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配图来源：网络
