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佛法在世间，不离世间觉
年轻人学佛千万千万不能钻牛角尖，不要说这也是空的，那也是空的，这也没意思，那也没意思。一切事物，你若用佛心、平等心、慈悲心去看待，都非常有意思。
◉本文节选自净慧长老《夏令营的脚步》，题目及小标题为编者所加。
有几位营员要我讲讲我的生活经历。我不像很多大德，来自有地位的家庭或者书香之家。我出生在寒门，一个非常苦的人家。
我成长的岁月可以说是中国历史上最不平静的年代。
一九三七年开始抗日战争。我看见过日本人在我们小镇上修的碉堡，也看到日本人最后投降，仓皇离开那个地方。
我本来生活在非常偏僻的农村，养我的是一位比丘尼。她的师父在武昌，也是一位比丘尼。四七、四八年，抗日战争结束了，解放战争又开始了。解放战争中不管哪一方面都需要兵力。我虽然生活在一座小庙里，但已经长大了，听到外面传言要拉壮丁，那时，拉壮丁并不一定在乎你能不能打仗，只要能充人数就行了。听传闻说我所在的村子要把我拉去充壮丁。养我的比丘尼师父知道了这一情况，马上把我接到武汉。
到武汉第二年，武汉就解放了。那位比丘尼的小庙没人认得字，我从小就没有受过良好的教育。兵荒马乱的岁月里，我从小也没有读过多少书。到武汉以后，全国各地相继解放。
解放以后还是没有一个安静的学习机会。那时社会处于大变动之中，寺院也受到一定冲击。寺院的经济和地主的经济划在一个类型。经济基础没有了，寺院的教育等一切正常活动也不能按规矩进行。我到武汉不久就参加劳动，最初是做军鞋底，后来织毛巾。解放不久抗美援朝，需要大量的军鞋和军用毛巾，所以各寺院的出家人都投入生产，这种劳动比较适合我们出家人，这样我也没有机会来学习。
一九九四年十月二十五日，摄于湖北武汉卓刀泉寺。一九四七年，净慧长老在这里礼宗樵上人正式披剃。
十五年的右派生活
一九五五年十二月二十五日摄。净慧长老搭衣持具侍立在虚云老和尚左侧。
我们本来是去受戒，结果却遇到那一场灾难。不过，这场灾难对我这一辈子正反两方面影响都很大。我在一九六二年被打成右派，跟这场灾难有关。我现在对党和政府宽松的宗教信仰自由的政策环境有比较正确的理解和认识，也和那件事有关。因为我亲身体验过失去自由是什么滋味，我才能真正体会到自由的意义是什么，自由的价值是什么。这对我的影响和教育是很大的。
我过了十五年的右派生活。尽管我最好的时间在这十五年度过了，但是从人生的经历来讲，这十五年我现在还在受用。我能够有现在这样的胸怀和体魄，对各种事情能够有一定的经验，包括盖房子、种地、待人接物，这些经验都是这十五年中积累起来的。我很感谢这十五年。我的感谢绝对不是讽刺，确实是从内心里表示感谢。这十五年中假设我不是右派的话，作为一个年轻人，对自己把握不住，不知在十五年当中会做出什么事情来。
我在中国佛学院读书，要毕业的时候就打成右派了。尽管在那里读了九年书，实际上没有拿过毕业证。文革期间，很多同学正正反反都牵连进去了。我因为离开了北京，所以没有卷入文革的是是非非之中。
一九五六年九月二十八日，中国佛学院首届本科班开学典礼合影（局部）。前排左起第五人为净慧长老。
1977年冬天，摘了右派帽子
佛法在世间，不离世间觉
一九七九年我回到北京住在广济寺，此后一直没有离开过京城。那时我已经四十五岁了，一切都得从头学起。在十五年的劳动中，我所有的书都给烧掉了，仅仅留了一本功课本和范文澜所写的《中国通史》。到北京后，一切从头开始。尽管我在佛学院待过九年，本科、研究班、研究部都待过，但那时的学习以搞运动为主，没有很好地系统学一点东西。
我现在挂了很多的名堂，这个主编，那个主编，实际上我肚子里并没有什么墨水。不像现在这些法师，有好的环境，能够在国内学习，又能够到国外留学，能受系统正规的教育。我对他们的学法因缘，实在是非常羡慕。我自己从青年时代一直到中年时代，都处在国家社会大变革的时期，没有很好的学法求法的因缘。
我们今天有一个宽松的政策环境，河北省佛教协会和政府主管部门之间关系比较融洽。在这种情况下，我想为年轻人学法修行多创造一些条件，因为我知道学法求法的困难，学法求法的机遇是多么难得。我们要让我们的年轻人有更多听闻佛法、修学佛法的机会，这也是我对国家、对民族的回报。
一九九三年七月二十日，摄于河北赵州柏林禅寺首届生活禅夏令营开营式。
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