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一心不乱，鬼怪不附，澄净清明，才能合通大道！
心无挂牵、澄净清明，才能合通大道，精神自由。而世俗之人，心常常被外界物欲所遮蔽。“心蔽吉凶”、“心蔽男女”、“心蔽幽忧”、“心蔽逐放”、“心蔽盟诅”、“心蔽药饵”，心有所蔽，一有执着，鬼怪便会趁机而入，占入你的心理，统摄你的意识，如“灵鬼”、“淫鬼”、“沉鬼”、“狂鬼”、“奇鬼”、“物鬼”，其实鬼怪都是自己心里所造，人们的心灵有了窒塞和阻碍，便是鬼怪的象征，而“为鬼所摄者”还以稍有神通而自鸣得意，不识鬼上身，而言道附体，实在是愚不可及。
最后不免落入自残身亡的地步，可不悲吁。只有圣哲之人，懂得神通并不可贵，而能活用神通，驱使万物，把握关键，可以会合万物、可以分散万物、可以驾驭万物。面对事物，一心不乱，鬼怪不附，逍遥自由。
《关尹子》五鉴
原文
关尹子曰：心蔽吉凶者，灵鬼摄之；心蔽男女者，淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沉鬼摄之；心蔽逐放者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之如是之鬼，或以阴为身，或以幽为身，或以风为身，或以气为身，或以土偶为身，或以彩画为身，或以老畜为身，或以败器为身。彼以其精此以其精，两精相搏则神应之。为鬼所摄者，或解奇事，或解异事，或解瑞事。其人傲然，不日鬼于，惟日道于躬。久之，或死木，或死金，或死绳，死井惟圣人能神神而不神于神，役万物而执其机。可以会之，可以散之，可以御之。日应万物，其心寂然。
注释
心蔽吉凶者，灵鬼摄之；心蔽男女者，淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沉鬼摄之；心蔽逐放者，狂鬼摄之；心蔽盟者，奇鬼摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之:蔽，蒙蔽，蔽塞的意思。摄，统摄、摄制的意思。这句话意思是说，人心被吉利凶祸所蒙蔽的，会受到通灵之鬼的摄制；人心被男女之事所蒙蔽的，会受到淫欲之鬼的摄制；人心被幽暗隐忧所蒙蔽的，会受到沉溺之鬼的摄制；人心被放荡安逸所蒙蔽的，会受到疯狂之鬼的摄制；人心被盟誓诅咒所蒙蔽的，会受到奇异之鬼的摄制；人心被药物食饵所蒙蔽的，会受到药物之鬼的摄制。
如是之鬼，或以阴为身，或以幽为身，或以风为身，或以气为身，或以土偶为身，以彩画为身，或以老畜为身，或以败器为身:意思是说像这些灵鬼、淫鬼、沉鬼、狂鬼、奇鬼、物鬼因为没有形相，所以托物以寄其身，或者把阴影作为自己的身体；或者把幽暗作为自己的身体；或者把风儿作为自己的身体；或者把气流作为自己的身体；或者把土偶作为自己的身体；或者把彩画作为自己的身体；或者把老畜作为自己的身体；或者把坏器作为自己身体。
解：解说的意思。
傲然：骄傲自豪的样子。
不曰鬼于躬，惟日道于躬。久之，或死木，或死金，或死绳，或死井：躬，自身本身的意思。这句话的意思是说，那些为鬼所统摄能解说珍奇、怪异、祥瑞的事而自鸣得意的人，不说鬼附于自身，只说得道附体，久而久之，或者自触树木而死，或者刀刃自问而死，或者以绳自缢而死，或者自投井而死。
惟圣人能神神而不神于神，役万物而执其机：只有圣哲之人能够妙用神通，而不自鸣为有神通，驱使万事万物而把握事物的关键。
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