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扒了50条佛没说过的“佛说”后，我们总结出5个分辨方法！
都时不时会出现几篇“佛说体”文章
即便我们懵懂知道
那些内容并不是佛陀说的
但难免还是会被其中
似是而非的观点迷惑住
不知不觉中，被其潜移默化
本期讲堂，我们借着网上流行的
佛陀没说过的50句“佛说”
探讨如何慧眼辨别“佛说体”
5个辨识方法
读完以上这些句子
是否觉得都有道理？
若非如此
它们也不会被大家转发、传播
佛法中的“三法印”
即，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
可以作为鉴别真假佛法的标准
结合上面的50句“佛说”
我们也可进一步
总结出一些辨别方法
误区1：将因果宿命化
例如：
所有相遇，皆是天意。
有一种命中注定，叫无可奈何。
……
佛法说的“因果”“轮回”，容易被人误解为宿命、命中注定、天意等。事实上，佛法讲的因果是缘起因果，即在无数因缘条件的共同作用下，而有某种结果的出现。具足怎样的因缘，就会发生怎样的结果。因此，佛法不认同天意、注定等宿命论观点，而是教人谨慎取舍因果，积极创造善因善缘，因上努力，果上随缘。
误区2：将轮回浪漫化
例如：
前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
若不相知，何来相思。
……
六道轮回所描述的，是众生的生命现状：因不明宇宙、人生真相而造不善业，因不善业而感相应苦果，并因不明苦的根源，继续造业，继续受报，如此生生世世沉溺于生死、烦恼中，难以究竟离苦。佛陀开示轮回，是为了让我们看清严峻的生命现状，速速修习根除众苦之因的正确方法，开发本自具足的无量功德，彻底止息轮回。否则，即便能因往昔善缘重逢，也会再一次经历生离死别。何况人身难得，一旦失去，万劫不复，看清这一真相，哪来时间幻想浪漫的轮回？
误区3：将修行世俗化
例如：
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
人就是苦，今生修来生。
……
佛法修行可以得到三种利益：现世乐、来世乐、涅槃究竟乐。然而，前两种未能彻底解决苦的根源，并不究竟，只可作为实现涅槃之乐的基础和增上缘。但一些“佛说”，引导人将修行作为求现世和来世乐的等价交换。发心上失之毫厘，果报上必定谬以千里。
误区4：将空性断灭化
例如：
三千繁华，不过一捧黄沙。
一切不过是浮云。
……
佛法中所说的“空”，是“缘起性空”，即一切缘起现象的显现，都具有空性的本质，两者是毫不冲突的。经云：“宁可执有如须弥山，不可执空如介子许。”但一些“佛说”，将人们对“空”的误解放大，久而久之，容易使人落入断灭、虚无的边见中，觉得什么都无所谓，一切都不重要。
误区5：将佛法鸡汤化
例如：
靠自己的人，命最好。
属于你的，永远都在。
……
佛法是揭示宇宙、人生真相的大智慧，从做人的基本准则，到解决烦恼、慈悲利他，从现实意义，到终极价值……都是佛法关注的问题。所谓“世间好话佛说尽”，因此也容易被人误解为“心灵鸡汤”，痛苦的时候喝一喝，安慰缓解一下，不解决实际问题。事实上，整个佛法都是为令众生究竟离苦得乐而存在，一切经教都是能够落实到人生、破迷开悟的智慧钥匙。
希望以上总结出的这5个方法
能够帮助大家有效甄别
“佛说体”文章中隐藏的问题
避免被迷惑、误导
更希望大众能通过正信道场
学习正信的佛教
行有余力时
帮助更多人了解佛法
提高智慧辨别的能力
如此，那些打着佛陀旗号的内容
才会渐渐失去“市场”
文章来源于上海玉佛寺，版权归原作者所有。
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