心中最大的志愿


建议在WIFI环境下打开

怀业时语讲记

 

法王如意宝晋美彭措 著

益西彭措堪布 译讲

乙三、教导发菩提心、做群生商主

三界众生皆为大恩母,

当以大慈大悲平等护,

莫执自族亲方他敌方,

成苦众生商主我心语。

这一颂里,法王教导我们发菩提心,不偏心地做一切可怜众生的大商主。
这是极大的心:所缘的是三界一切有情,要把他们都救护到佛果。

这个心如何发?
通过一定的修行次第,能很善巧地把这种心启发出来。
阿底峡尊者传下来的两种修法:一是七因果修法,二是自他相换修法。
法王的这一颂实际含摄了七因果修法。

比如“平等”和“莫执自族亲方他敌方”,这是修平等舍心,是最终修成广大平等菩提心的基础。
就像首先要平整田地,依于这个基础就能生长很好的庄稼。
凡夫狭隘的执著树立了亲方、敌方,心里圈得很小,只为亲方谋利益,这叫做“画地为牢”,此为修菩提心的障碍。
只有首先把这样的偏执去掉,修成平等心,在此之后才谈得上平等的报恩、发大慈大悲心、增上意乐等。

然后,“母”是表示知母。不只是此生的母亲,所有众生都是宿世的母亲。
“大恩”是说念恩,母亲有生养的大恩德。
“平等护”是指报恩。
“大慈大悲”是指慈心和悲心。
“成苦众生商主”是指发起由自己荷担救度众生重担的增上意乐。
由此,发起为实现救度众生的大愿而誓取佛果的心,就叫做“发起菩提心”。

 

下面分段解释:

1
知母

我们发不起菩提心,是因为自心被各种无知、偏执所障蔽。
如果能够善巧地启发自心,就一定能发起广大的菩提心。
它的基础是:对于轮回要有认识。

所谓“知母”这一点,的确令我们震惊!
若不是佛法揭示出这一真相,我们就只认今生这一世的母亲,我们认为:这是最亲近、对我最有恩德的人,因此我要孝养母亲——这只是世间很小的孝心。
而菩萨道是将孝道发挥到极致的大道。

但一般凡夫人不知三界众生都是大恩的母亲!
因此能报今生一世母亲的恩德就算是世间的孝子、好人了。
而这一位母亲之外的所有众生,我们会在其中分很多层关系:很小的圈子内是我的家人、亲属,认为这是自己最亲的人;在此之外画一个小圈圈,可能有不上两位数的朋友;再画一个小圈圈,是平常比较熟悉、还有一些关系的人;再之外,有一些冤家对头;此外,都是与我毫无关系的陌生人。
这是对人类的划分,人类之外的其它五道众生,不在我考虑的范围,甚至这些众生存在与否我都不知道。
由此,就使得自心局限在很小的范畴,扩大不了。

世间人伦善道,只讲到居家要行持孝悌之道,之后要把这份心扩展到四海天下。再往上就不可能讲到,因为教法有限。
但是佛法非常惊人!
这里讲到三界众生都是大恩母亲!
如果这一点你能承认,那接下来要考虑:对待众生要用何种态度?自己要发哪种心?尽未来际要行持什么事业?
这些都会发生与以往截然不同的深刻的改变。

首先,如何了知三界众生皆是母亲?
应当这样思维:我作为人是有心的,不是石头,我现前一刹那心一定是由前一刹那心而来。不可能前面没有心,忽然间无因就出现这一刹那心。
如果前一刹那没有心存在,这一刹那忽然无条件就生出这样的心,则任何时都应该出现这样的心,为什么只在这一刻才出现?而且为什么在这一刻只出现这样的心而不是别的心?
这是成立不了的。

因此就知道,现在的心是由过去心而来;过去心又是由更过去的心而来……
这样往过去的方向辗转推下去,就会了知心没有初始。

再从一段相续观察,今生从入胎乃至死亡之间,是一段同类身心相续。
这段生命的第一刻不可能无因出现,一定由前世而来;前世也是一段同类相续,其受生的第一刹那又是由前世而来……
不断追溯下去,可以见到轮回没有初始。
由轮回无始,可以推知受生无数,而无数世受生就有无数母亲!

接下来,要这样想:地球上的人类是有限的数量,因此我累世母亲的数量超过了地球人类;进一步,一个三千大千世界中的六道众生,再怎么不可计数,也还是有限的数量,而我累世母亲的数量决定超过一个三千大千世界中所有众生的数量;再把三千大千世界乘以百、千、万、亿、十亿、百亿等,无论是多么大的数字,只要是有限的数量,我累世母亲的数量也一定超过了这些世界众生的数量;像这样扩展到十方世界,凡是有限世界中的六道众生数量全部都超过……
由此可知,原来过去世母亲的数量是无量的,等于充满十方世界一切众生的数量!
因此,一切三界众生都是自己前世的母亲!

这样拓广了见识之后,就要重新认定自己与一切众生的关系。

举例来说:某一个人,今生有两对父母。
他在养父母家中成长时,一直不知自己还有另一对亲生父母,即使那一对父母来到他面前,也不认识。
因此他对那一对父母也不会去关心,好像跟自己毫无关系。

一天,有人告诉他:“那就是你的亲生父母!”
他了知真相后,先前的陌生人就显现为父母了。

像这样,三界无量无边的众生,下至蚂蚁蚊虫、猪马牛羊,上至天上各层天人,以及人间整个地球上种种肤色、性别、阶层的人,都不是跟自己无关之人!

因此我们要认无量世的母亲,并非只认今生一世的母亲。
这是佛菩萨讲出的真相。
此后,就突破了原来极狭小的心量,不再耽著“此是亲人,彼是怨敌”的心态,就可以发起不同的行为来。
2
念恩

了知“一切众生皆是母亲”这一真相后,进一步要这样想:这些母亲都对我有过大恩,我不可不知恩、念恩。
如何念恩呢?
以今世母亲的恩德来类推,就可了知宿世母亲们的恩德。
颂中“大恩”两个字就是启发我们要忆念母恩。

饮水要思源,从根本上要知道:我有这个身体,此身体从何而来?
不会无因而生。
好比一棵参天大树,它不会无因无缘出现,它要从一颗种子,经由水、土等很多因缘聚和,栽培、长养之后才能长成一棵大树。
我们不能忘记母亲给予身体的恩德!

我们前世在中阴界随业风漂泊无依时,心里毫无着落,特别想得到一个身体!
就像一直在外漂泊流浪之人,最希望得到一个安身处所一样。

在中阴界随业风漂泊时,心识的敏感程度远远超过生前。
当时出现声、光等各方面的恐怖景象,所受的刺激很大、很苦,因此很想投胎。

此时,见到有缘的父母同房,一念间入了母胎,心识就有了一个托付处——托生在父母的精血中。

之后随着业力推动,不断孕育,才得到今世的人身。

在十月怀胎时,母亲处处约束自己的行为,不论是饮食、睡眠、行动都小心翼翼,她为了保护我们,凡是会伤害到孩子的事,都会尽量避免。
到怀胎期满、临产时,母亲因为生产感受极大的苦楚,如同一百把利刃割身的剧苦!
很艰难的生出来,母亲欢喜无比!就像贫女得到如意珠一般!在最初做母亲的那一刻,她就有一种本能的慈爱,抱着黄毛小孩,百看不厌,非常欢喜!
在这之后,三年吃母亲的奶长大,日夜不离母亲,在母亲温暖的怀抱里睡觉,在母亲膝盖上来回转动……
要知道,这个时候完全要靠母亲养育才能长大!

所以《诗经》上讲:“哀哀父母,生我劬劳,十月怀胎,三年乳哺。”
这就是生养的恩德。

要细心体会我们在婴儿时期,生活毫无自理能力,什么事情都要靠母亲照顾的具体情形。
母亲忽略我们一天,也决定活不下去!屎尿自己不会清理,鼻涕自己也不会擦,都是母亲做的;衣服也要母亲穿;每天晚上要母亲照顾才能入睡,如果当天在床上拉尿了,母亲要睡在湿的地方,让出干的地方给孩子;即使在寒冬腊月,母亲也要解开衣襟来喂自己吃奶……
因此,在这三年一千多天里,每天都得到母亲无微不至的照顾,才能一天天地长大。
再以后,要学吃饭、学说话、学走路,样样都依靠母亲。
最开始吃食物的时候,要母亲一口一口地喂;
行动的时候,要母亲在旁边教自己走路;
会走了,又开始读书,从小学读到高中毕业,十多年,在这期间,母亲忧心自己的学业。各方面的生活用品、学习用品都是母亲花费大心血、非常辛苦地劳作才换来的。
如果有个三灾两难,母亲时时忧心如焚,为了让孩子平安,宁可自己代受;有好的食物,自己舍不得吃要留给孩子吃;有钱自己舍不得用,要存起来留给孩子将来成家用。

像这样一层层想下来,就知道母恩浩大,点点滴滴都倾注了母亲全心的慈爱!
在这人世间,他人稍微对自己做一点帮助,也会很感激,但母亲不是做这一点帮助,她在一生中全心全意地爱护自己,母亲的慈心是那么深长、那么无微不至,只是我们太麻木了!因为太近、太多,反而不感觉!
今世的母亲是这样,前世的母亲也是这样。
这样就知道,三界众生都是我大恩的母亲!

3
报恩

进一步这样想:现在这些母亲处境如何?她们具体是什么状况?(我们要关心自己的母亲,不能什么都不看、不管!)
“护”就是要救护、保护。

这又要知道:三界众生都像失明的人,又心识狂乱、没有任何人带路,自己一步一跌地、不断朝向险崖奔驰!
这就是三界母亲长期以来的处境。
所谓失明,是指根本见不到增上生和决定胜的道路,即见不到现前如何获得善趣、究竟怎样解脱成佛,因此三界皆盲!
所谓心识狂乱,即内心被烦恼魔扰乱,丝毫不得自主,一直处在躁动、盲动中。
又得不到善友指导。
在这样目盲、心狂的状况中一直颠倒地造作,而且造作的绝大多数是恶业!就像盲人停不住脚步,一步一跌地向悬崖奔去。
盲人最终的结局就是坠落崖底。
三界母亲的结局,特别而言,会纷纷堕落苦难极深的恶趣;总体来说,会落入生死苦海!
这就是三界一切母亲的处境。

点赞推荐

正文共约:1500字;预计阅读:4分钟文章投稿链接(点击蓝字即可投稿)分享一、我闻到香味了-金刚经殊胜无比我是初学佛的,将近两个月前发心在半年内听、写、读诵金刚经,并最终会背诵。无论在哪、无论在干什么只要..

喇嘛,是对藏传佛教僧侣之尊称,长老、上座、高僧之称号。“嘛”是对待一切众生犹如母亲呵护自己的孩子一般慈悲,是慈悲至高无上的意思,有这样至高无上慈爱的人,叫做“喇嘛”。喇嘛也是“上师”与“和尚”的意思..

作者: 林染菊衣我有个同学卫某,大学毕业参加工作以后,一直干得顺风顺水。但是有一点让她头疼的是,就是一直婚事没有着落。转眼三十几了,自己也很着急。卫某相貌好,学历好,自己有一套小公寓,可以说还是很优秀..

生活中的一切,哪怕是一粒米也好,一杯水也好,都是我们命中的福报,不可随意浪费。很多人以为让别人请客,或者吃用公家的,就不值得珍惜,其实,你浪费的是自己的福报。别人请客,吃的是自己的定数很多人喜欢让别人..

海涛法师【 忏悔的功德力量可以改变一切 】忏悔的功德力量可以改变一切,如果你的业力在,上天下海、躲到石头里都没用,业力会追著你,你跑不掉的,没办法躲的。所以经中说,业报到了,空中、海中、石头中,没有地..

原西藏军区司令员张国华将军得知,一位老活佛第二天早上要离开西藏。张将军届时去送行。为何那位活佛端坐大经堂中央,不来接待客人?张将军一时不解,就和卫兵一起站着看。 见本寺庙的其他僧人来了,围坐在活佛四周..

冬天南方湿冷,北方干冷。因为寒冷,身体经常会出现一些问题,那么适合吃什么呢?接下来,小编就跟大家说一说7种适合滋补的食物。莲藕第一种就是莲藕。如今正是鲜藕上市的时候,天气干燥,多吃些藕能够起到养阴清热..

做西蓝花,有人焯水,有人直接炒,都不对!大厨教你最正确做法。说起西蓝花,很多人不是真心喜欢吃,因为烹调出来没什么味道,大家都是因为西蓝花的营养去吃它的。就拿瘦身人士来说,每天都吃水煮西蓝花,如同吃草..

从前孔老夫子的外公,他看到孔家祖上五代修善积福,他就判断这样的家庭后代一定出人才,于是决定把女儿嫁入孔家,不久便生出了伟大的教育家孔子。佛在经中讲过,一个家庭是否能人才辈出,都具备几个相同的征兆,老祖..

作者:张玉霞来源:vegan莲世界读书共学汇这是我们从事时令养生工作中经历的两个真实的故事。写下它们是为了理性的思考︰人生是醉生梦死,还是明心见性?这完全取决于我们对待生命的态度,因为宝贵的生命掌握在自己..

点击标题下方极简主义的禅 关注中国禅文艺第一微刊凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。一切诸相都是虚妄不实的,不要执着于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的..

我大学同学小龙女的两件灵异事。一小龙女是我大学同学。这样叫她不是因为漂亮,是因为她总一惊一乍的,尤其是在宿舍,当然女生宿舍我们进不去。然而听女同学说,她在宿舍搞的灵异活动太多了。她自己和我们说,从小..

大家都知道有“世界无烟日”(5月31日)、“世界无车日”(9月22日)等,但是还有两个重要的日子往往没有引起注意。一个是3月20日的“世界无肉日”(Meatout),一个是11月25日的“世界蔬菜日(也称国际素食日)”(..

甲、为什么学习奇门遁甲三门应遁甲,五垒学神兵。奇门遁甲是帝王之学,最早应用于军事,现在广泛应用于商业、谋略、预测、风水、择业等多个领域。学会奇门遁甲有什么实际帮助?1、打开玄学术数大门的秘钥:奇门遁甲..

理可顿悟,事须渐除开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟,事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛,明心见性之后还需..

▲点击关注,素食菜谱汇食材胡萝卜、芹菜、干丝盐、生抽、糖步 骤1 :将芹菜洗净,将根部切除,取根茎部分,带叶部分可用保鲜袋装起存放冰箱留待下次炒菜用(例如:芹菜炒香干)2:将干丝放入沸水中焯一下,取出后..

▲点击关注,素食菜谱汇原料:青瓜苗、白玉菇、木耳、红美人椒调料:盐、素蚝油、磨菇精、生粉水、香油做法:食材洗净。白玉菇去根部,木耳温水泡发,美人椒切圈将以上调料兑成调味汁待用锅中注水烧开,倒入木耳、..

人生是一场相逢,千金易得,知己难觅,同趣同欢,何其难求,你懂我静中之声,我解你言外之意,这世间恩赐,得之我幸。懂你心酸委屈的人,可以看穿你笑容背后的伪装,知道你在拼命的逞强;可以听懂你话语里面的异样..

虽然人类可以飞天入地,发明和发现许多东西,但在生命科学领域,人类目前的大脑聪明,仍然无法去理解。虽然人类发现了细菌,甚至更微小的,但现实是,人的健康不仅不会随着科学进步而更加健康,相反的,越来越差了..

    《益西彭措堪布》感恩您转发支持益西彭措堪布的相关文章信息,最新最全的益西彭措堪布内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/category/93/
    https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/36294/
    https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/txt/36294.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单