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佛陀太会聊天……
佛陀最早弘法的时候,不是一上来就讲苦集灭道,是讲这个世间共通的,大家都能够理解接受的内容。
经典里讲有一个人来问佛陀,说一个人修布施,一个人没有修布施,他们如果升天,有什么差别呢?
佛陀说修布施和没有修布施的人,如果都升到天上的话,修布施的人宫殿广大,眷属也会众多,享受的天福也更多。而没有修过布施的人升到天上,住所、眷属、受用都比不过修布施的人。
然后他又问,一个修过布施的人跟没有修过布施的人,都证阿罗汉的话,有什么不同呢?
佛陀回答说,两个人虽然都是阿罗汉的果位,但是他们的世间受用是不一样的。一个修过布施的阿罗汉人见人爱,会得到广大的供养,没有修过布施的没人缘,托钵都叫“罗汉应供薄”。
所以在普通的持戒里面,持八关斋戒,就会有念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施;在菩萨的行处里面,四摄当中也有布施,在六度里面也有布施。世间也讲布施,声闻道、缘觉道也讲布施。
佛陀并没有讲很甚深的苦集灭道的法,先是以共同的,大家都听得懂的语言抉择出微细的差别来。
佛陀通过共同道的交流,让大家增上了佛陀不共的智慧的觉照。因为从共同乘上可以说跟佛陀保持了一种相同的价值和认知,继而再引发他的圣智,让他能够随着佛陀的语境也好、智慧也好,不断得到提升,从世俗上的共同语言提升到对道的意趣、意乐。
所以你看佛陀好像跟大家在讲普通的话题,其实是从共同的引申到不共的佛的智慧,众生就在聊天当中不知不觉地开发了智慧,随顺着佛陀的引导而趋入圣智,这很有意思的。
虽然只是亲切地聊天,娓娓地道来,实际上聊着聊着就把众生带到那种智慧的境界,从业报的蕴里透出无障碍、无挂碍的觉性的光,从烦恼中、五蕴中解脱,这就是佛陀祂老人家的智慧。
摘录自传喜法师1月慧日法堂开示
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