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若是福报不够，佛、菩萨也毫无办法！
有的人在学佛修行的初期很精进，很有信心，很乐意付出，无论是造佛像，还是供佛，只要风闻是积累功德之事，立刻掏钱。
这样做都是有目的的，过了一段时间之后感觉不灵验，就会说：“我造佛像了，供佛了，可还是不如意，还是不顺利啊!”开始埋怨，埋怨谁呢?埋怨佛菩萨啊!
有些人是有目的的，听说念诵《地藏经》、百字明就可消除业障，然后起早贪黑地念《地藏经》，念了很多很多遍，一百遍、一千遍，下了很大功夫，念了十万遍百字明，业障还没有消除，又开始怨师父、怨上师。
佛菩萨没有错，师父、上师也没有错，造佛像，供佛肯定有功德，按道理会如意的，会顺利的，如果没有如意，还不顺利，是自己的福报不够。
以前曾经讲过，有一个人对单坚护法特别有信心，专修单坚护法，最后真的修成了，可以亲眼见到单坚护法，可以跟单坚护法像朋友一样交流，但是他有所求，向单坚护法索要悉地，天天跟单坚护法提要求。
但单坚护法没说什么。有一天，单坚护法告诉他，明天机会来了，可以给你悉地，那人很高兴，单坚护法终于答应给自己悉地了。
他是乞丐，第二天照旧四处讨饭，乞讨了一整天，却一无所获。
晚上他跟单坚护法说：“你不是说今天会赐我悉地吗?可我什么也没有得到，还跟平时一样啊!”
单坚护法说：“不一样，你今天乞讨的时候，碗里不是多了一块肥肉吗，那就是赐予你的悉地。”
那个人有点失望：“这也算悉地?这也没什么啊!”
但是单坚护法说：“没有办法，是你自己的福报不够。
若是你自己不积累福报，没有福报，我也无法赐予你更多的悉地。
你本来什么也得不到，今天能得到这块肥肉，还是我对你的特别照顾，也是赐予你的悉地。”
由此说明了一个道理，若是自己福报不够，佛、菩萨也毫无办法。
对于有缘的众生来说，佛是万能的;对于无缘的众生来说，佛是无能的；对于没有福报的人来说，即使佛亲自降临也无法赐予悉地；对于没有根基的人来说，即使佛现身说法也无法让你开悟，这取决于众生自己的福报和善根的。
所以，我经常跟大家讲，我弘法也是随缘的，有缘分才能利益、帮助到你，否则，我也没有办法，即使勉强留在身边也没用。
如果自己的福报不够，佛菩萨也没有办法。虽然上师、师父教给你方法了，教导你念诵一百遍、一千遍《地藏经》，可以将无始劫以来的一切业障消得干干净净；上师告诉你了，如果念《百字明》一千遍、一万遍，甚至十万遍，往昔所造的一切恶业都可以清净。
这是有依据的，佛经里有记载，但是到你这里为什么不灵了呢?
一百遍、一千遍《地藏经》念完了，业障还没有祛除；一万遍、十万遍百字明念完了，业障还是没有消尽。
什么原因?反问自己是怎么念的，是用心念的吗?是依四种对治力念的吗?是在空性、大光明的境界中念的吗?
如果是这样念的，业障一定可以消尽。如果杂念不断、妄念不息，肯定毫无效果。
若是具足四种对治力，念一万遍、十万遍百字明，绝对可以消除一切业障
但是我们念诵《百字明》的时候，没有具足四种对治力。
每天晚课时念诵《百字明》，却完全不以四种对治力来念，身在修法的行列中，心早就飞了——飞到了外面、家里、身边人那里，心已经散乱了，不清净了，哪来的能量和加持?
这么多年、这么多天了，连基本的感应道交都没有，还何谈得到功德?
你念《地藏经》时，有菩提心的摄持吗?是在大空性的境界中念的吗?都不是，嘴里念《地藏经》，心里念世间的琐事，甚至很多时候思忖的还是他人的过患。
心口不一致，心里不清净，念《地藏经》没有力量，并非师父、上师的教言有问题，而是自己的修行不如法，功夫不到位，导致自己没有得到如是的功德和加持。
所以，要知道问题出在哪里，不要总是在别人身上找缺点，问题明明都出在自己的身上。
佛、上师如意宝讲过，念四十万遍金刚萨垛心咒，可以消除一切业障，我们都念完了，业障依旧存在，并没有消除，就起了疑心：“上师如意宝是不是在骗我们?
上师说的话是不是有问题?”不可能的事。
唯一的原因是自己修行不到位，念金刚萨垛心咒时缺失了四种对治力，缺失了正知正念的摄持，是自己的问题，是自己做的很差。
