净空法师:到极乐世界你就明白了,这么好的地方,真的无法想象呀!


na  mo  a  mi  tuo fo南  無  阿  彌  陀  佛

极乐世界确确实实超越人天,它这个世界有凡圣同居土,它没有六道,凡圣同居土里头是人天。为什么还称人天,超越人天还称它作人天?这是随顺他方世界。像我们这个世界,我们到极乐世界去往生是人天的身分去的,到那个地方,我们居住的地方叫凡圣同居土。实际上不是的,为什么?皆作阿惟越致菩萨,作阿惟越致菩萨就不是人天,是法身大士。
那就是说明,你从哪个地方来的,用你那个地方来说,你从人道来的,你从天道来的,还有从畜生道来的,用人天就代表了,就代表整个六道,六道去往生的都叫人天。小乘初果以上去往生的,都叫方便有余土,从初果到四果,乃至于修学其他的法门,见思烦恼断了的都叫方便土,是这么个意思。

极乐世界确确实实是不可思议的境界。所以前面说了,本经通身是一部不可思议,这部经从头到尾真正不可思议。大本不可思议经是《大方广佛华严经》,《无量寿经》称为中本不可思议经,古大德把它看成一部,大本、中本、小本,小本是《阿弥陀经》,都可以称为不可思议经。《华严》末后一品,「入法界品」,《四十华严》的经题是「大方广佛华严经入不思议境界普贤行愿品」,因为《华严》这部分是讲证入,信解行证,末后「入法界品」是讲证。真正了解华藏世界,真正明了这些法身大士,这个四十卷经文说得详细、说得清楚,在全经里头这部分最重要,真正把这个华藏世界介绍给你。这部经是介绍西方极乐世界。

经上所讲的忉利、四天王天等等,亦都是顺方适俗之谈。完全随顺我们这个地方,随顺世俗。实际上,实际上是无法想象,也说不出。必须你相信坚持信愿持名求生净土,你到极乐世界你就明白了。跟《法华经》上长者三车的比喻义趣相同,佛用种种善巧方便引导我们,到达之后恍然大悟。到达之后,佛所说的那些好你会感到是出乎意料之外,这么好的地方,真的无法想象。我们对佛陀感恩戴德的心自然就生起来了,真正感恩。

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