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明生法师：五分法身香
在《六祖坛经》忏悔品中，六祖首先开示：善知识，此事须从自性中起。此事是指生死解脱大事，或是指明心见性这件大事。换句话说，要明心见性必须从净心开始。如何净心呢？当从忏悔开始。
比如，一个瓶子要装纯净的水，若瓶子不干净，再纯净的水倒进去，都会变成污水一瓶，所以首先就要把瓶子洗干净，再注入清水。忏是对过去所犯的的过失，从前所造的一切恶业，愚迷、憍狂、嫉妒等罪，完全忏除尽净，今后永不再起；悔是决心以后不再犯从前的错误。两者合起来就是忏悔。
因此在忏悔品中，六祖先为大家传授自性五分法身香，这五分法身香是忏悔修行的具体细则，也可以说是纲领。所谓五分法身香即是有戒、定、慧、解脱、解脱知见这五种功德所构成的功德智慧之身。
戒香
是指自己通过守戒而没有过失、罪恶，没有嫉妒、贪嗔的心理，没有悭贪嗔恨的念头，没有劫杀、偷盗、邪淫、妄语的意图和行动。有戒香就能得到因戒律而得到的清净功德。
定香
看到诸善恶境界，自心不乱，能把意念专注于修行的一个境象上，摆脱那种心猿意马式的散乱、昏沉、掉举、攀缘的不安状态，这就是定香。
慧香
慧香就是自心清明，没有障碍，常以智慧观照自己的真如自性，不造诸恶，虽修众善，亦不执着，真正达到一种绝对圆融无二的境界，这就叫慧香。
解脱香
解脱香，就是心不攀缘外境，不思量分别善恶，身心自在，无所挂碍。
解脱知见香
就是自心对于善恶都无所攀缘，待人谦虚和善，随顺众生，不妄自分别人我，但也不死守空寂，多方参学，听经闻法，识自本心，达诸佛理，从初发心直至圆满菩提时，真如自性毫不变易。
这里所说的知见，不是世间的知识，而是一种无漏的智慧，其中，解脱香偏重于从个体的解脱，而解脱知见香则偏重于利济众生。前者重在归体，后者重在妙用。佛教的修行讲究忏悔，皆因忏悔是学佛之人自净身心，明心见性必经的重要阶段，只有自己内心至诚恳切的彻底自省与改变，才能真正达到识自本心，见自本性的目的。
五分法身香有什么功德？此香各自内薰，莫向外觅。传授完五分法身香后，六祖还特别强调五分法身香是用來熏修自心的，千万不能离心而向外寻求，自性本自具足，这既是学佛修行的前提，又贯彻学佛的始终，直向心觅至证得菩提。
由此可见，这五分法身香的利益是从忏悔中得来的，也就是说，我们只有通过真心至诚地忏悔思想行为的种种过失、妄想、执着和罪业，就能得到五分法身香的清净功德。
