自私国王搜刮民财,经小孩点化归还百姓


过去,佛陀曾是位寡母的孩子,他素喜朝礼寺庙,厌离邪道,喜持正行,虔诚皈敬三宝,禀承佛陀教化,白天请益,晚间持诵,修行越来越精深,境界越来越高远。他博览经卷典籍,对经中所载的古贤孝行渴慕不已,就如同饥饿的人做梦都想着食物一般。

小孩所在国家的国王昏庸无道,贪财好色,不重贤良,无视百姓。

某一天,国王想到生死无常,便心中思维:“我平素为恶不仁,死后不是要堕太山地狱了吗?我现在何不集天下黄金,以此来进贡太山王呢?”于是,国王便下严令搜刮民财:“有人就算藏匿一枚金币,其罪当杀。”就这样过了三年,百姓的黄金被收的一干二净。

而后,国王又诈称:“如果有人哪怕拿一点点黄金上贡,我就把小公主许配给他,并赐他上等爵位。”

小孩对母亲说:“当时曾把一枚金币放在父亲口中下葬,想以此来贿赂太山王,现在应该还在,我们可以取出来献给国王。”

母亲说:“可以。”于是,小孩取出金币,进贡给了国王。

国王令人录入国库,并问这是从哪里获得的金币。

小孩回答:“我父亲去世下葬时,曾把金币放在他嘴里,想以此贿赂太山王,现在见大王许以爵位来求金,故此才挖开了我父亲的坟,打开棺木取出了这枚金币。”

国王问:“你父亲去世多久了?”

小孩回答:“已经十一年了。”

国王问:“那你父亲没贿赂太山王吗?”

小孩回答:“在所有的圣人典籍中,唯有佛教至真至上。佛经中说:‘为善福追,作恶祸随,福之与祸,犹影响焉。’想靠移动身体来避开影子,靠按住大山来来让其无声,这样能做得到吗?”

国王说:“不能。”

小孩说:“人身为四大假合所成,命终四大分离,灵识随缘变化轮回,有什么可贿赂的呢?大王因为前世的布施功德,今世转生为王,若仍能崇尚仁爱,恩泽普及天下,虽然没有证得道果,后世也一定会继续为王的。”

国王听了欢喜不已,遂大赦天下,并把强行征收的黄金尽数归还。

佛陀对弟子们说:“那时,国王为了得到百姓手里的黄金不惜残害无辜,菩萨听到百姓的哀号,为之伤心落泪,于是不顾生死地指责暴政,济救百姓于水深火热之中,百姓因为感恩而信奉佛教,守持佛戒,进而使得国家渐渐变得富强起来。当时的那个小孩就是我。”

菩萨志向高远坚贞,以勇猛精进行实现解脱成就,就是这样。

点赞推荐

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

我们人在世间基本上都是追求说这个人很聪明,往往还会把他形容成很有智慧,可是世间确实有说聪明反被聪明误。在佛门里边怎么来形容这种呢,有一点点佛学知识的人都知道,我们的烦恼有两大类,一个叫做烦恼障,一个叫..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

学佛的人有个好处,在面对死亡时,心里会有一份坦然。没有学佛的人在得知自己患了绝症后,痛苦得不得了,求生的欲望非常强烈,拼命要找一个机会活下去,但假如学过佛的话,就会知道生命并不是一生一世,一切都是无常..

佛有常光,有放光。由于特殊因缘,放光就是要传达信息的。每尊佛证到了法身都有无量光明,在无量光明当中,在某些特定的时机,放什么光,传达什么信息,那就视那特定的时空态和教化众生的目标而定。所以释迦牟尼佛在..

问:弟子之前一天可念一万到两万佛号,但是近一年来,只是在佛堂才念得下去,做事时就提不起来,即使想起来总又被琐事打断。不知怎样才能做到净念相继,佛号不断?大安法师答:念佛要做到净念相继,佛号不断的功夫,..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/1/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/91513/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/91513.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单