留守儿童在弘法寺瞻仰本焕长老舍利体验寺院生活


午饭时间,孩子们在斋堂用斋,义工叮嘱不要浪费粮食。南都记者霍健斌摄

哪个是弥勒佛?哪个是药师佛?昨日上午,小雨淅沥,罗湖区仙湖植物园弘法寺内,童音不时传来。10余名留守儿童和他们的父母来到这里,在专业人士的带领下游览了寺院,更有幸和寺院法师们一起在斋堂过堂(用斋),体验了一把寺院里的生活。

留守儿童顶礼本焕舍利

昨日上午10时许,弘法寺内游人并不是很多,留守儿童们的到来,让本来安静的寺院,多了几分喧闹。

在寺院门口,弘法寺的几名义工已经等候在此,他们全程陪同大家游玩,并细心讲解。

“这个佛叫什么名字?他怎么有个大肚子啊,你看,他还在笑呢。”在一个佛堂门口,孩子们议论着,似乎有无数个疑问在心中。

“这是弥勒佛,多喜庆,看了都会开心呢。”一名讲解人员边说边问,“你们听说过‘大肚能容,容天下难容之事。开口便笑,笑天下可笑之人’吗?”

很快,他们来到了弘法寺开山祖师本焕长老的方丈室,在这里已经不见长老,如今他已经圆寂两年多时间,而他的舍利子摆设在这里,不时有信徒到此顶礼和瞻仰。

作为弘法寺的开山祖师,本焕老和尚圆寂时106岁,他是佛教界的泰斗。当得知前几年的留守儿童活动中,孩子们可以聆听100多岁的本焕长老教导时,有的孩子说,“真是太不凑巧了,早知道前几年就参加活动了。”

弘法寺:希望父母孩子彼此感恩

当时针指向11时许,午饭时间到了,孩子们依次进入斋堂用斋。而寺院的师父们也早已在此等候。

“大家吃饭的时候不能说话,要有恭敬心,每一颗粮食都来之不易啊,要感恩。”在听完义工的叮嘱后,孩子们狼吞虎咽起来,尽管全部都是斋菜。

“大和尚很关心大家,他欢迎大家到寺院游玩,希望大家每天都开心。”弘法寺相关负责人表示,大家能够到寺院来,这就是一份难得缘分。这个暑假的相聚,是难得的时光,一定要珍惜,要彼此懂得感恩。孩子要感恩父母的养育之恩,父母打工是为了让孩子生活得更好。而父母也要感恩孩子,孩子让父母有了特殊的经历和人生体验,这样的人生才更圆满。

留唱团互动时间:

孩子眼中的可贵品质:诚实、善良、孝顺父母

还有两次培训,留唱团就要登台表演了!昨日下午,留唱团的队形进行了最后调整,对于即将到来的音乐会,孩子们都很有自信,表示“一点也不紧张”。

留唱团排练之余,又到了南都记者与孩子们的互动时间。昨日的问题是,“你眼中的可贵品质是什么?”“善良、诚实、尊老爱幼……”孩子们七嘴八舌地说了起来。

唐欣说,她觉得尊老爱幼的人最好。每次她坐公交,都有人给她让座。如果有老人家,或者更小的孩子需要位置,她也愿意为他们让座。

刘涵觉得一个人积极向上、乐观开朗的品质非常重要。“没有人愿意跟总是充满负能量的人玩。”李昂欣赏节约的人,他说节约就是环保,珍惜地球资源。正当大家讨论得热闹时,“爱父母”的声音传来,得到了大家的一致认同。

留唱团的孩子在一起相处一个多月,他们相互认识,成为了朋友。课堂的最后,孩子们把最喜欢的人颁给了老师周鑫。“我们最喜欢鑫姐,因为她很爱笑。”听到孩子们的评价,周鑫再次献上了招牌笑容,昨天的培训就结束啦。

参加全国留守儿童公益峰会

关注“深圳大件事”抢入场券

因为关爱,让我们走到一起。“南都留守儿童圆梦行动”已经走入第六个年头。除了受社会各界好评的“南都留守儿童留唱团”活动外,今年将新增全国首届留守儿童公益峰会。

此次论坛的主题是“凝聚爱心力量,带领留守儿童走向阳光”,议题包括:如何帮助来深建设者及其家庭更好融入本地生活、改善留守儿童生存环境及援助机制的建立,以及如何解决留守儿童成长教育及心理辅导问题。全国妇联儿童工作部部长、中国家庭教育学会副会长张小媛将在峰会做主题演讲,她期待此次论坛能汇集各方意见,最终呈现有实质内容的论坛成果。

峰会由南方报业传媒集团联合中国家庭教育学会、中国下一代教育基金会、全国妇联儿童工作部发起主办,将于8月25日14:00在深圳少年宫举行。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/9046/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/9046.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单