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东林寺佛学夏令营 大安法师讲《形尽神不灭论》
东林寺佛学夏令营大安法师讲《形尽神不灭论》
大安法师讲《形尽神不灭论》
晚上6时30分，大安大和尚准时被迎请入殿。大和尚首先介绍了《形尽神不灭论》产生的时代背景。在东晋那个波澜壮阔的大时代，当权者桓玄一度在朝臣们的支持下，向佛教界提出“沙门礼敬王者”的无理要求。但经过当时佛教力量的反对以及慧远大师的劝阻，终于未能得逞。后来慧远大师为了彻底解决这个问题，也是为了避免将来这个问题再起争端，奋笔写下了著名的《沙门不敬王者论》。这篇《形尽神不灭》，就是《沙门不敬王者论》的第五章。
然后，大安大和尚深入探讨了“神识不灭”的道理，引用“薪火传递”的譬喻，深入浅出地讲解了生命的真相。那就是我们的身体虽然会腐朽败坏，但我们的神识却会因为因缘变化，转移到其他身体上。神识是不会随着身体消亡的，不仅不会消亡，而且会根据人们的所作所为，承担因果报应。
大安大和尚指出要保护我们的人身，因为它来之十分不容易。作恶的人，来生将很难得到人身，可能会转为猪、狗等下畜生道，甚至沉沦地狱道，受尽可怕的煎熬。我们的人身就是修道的工具，要善于珍惜，善于使用。
最终，大安大和尚说，能够认识清楚这个问题，知道身体消亡但神识不会消亡，这是对生命最透彻的认识。有了这个认识，人们就能够接纳死亡，接纳生活的不幸与苦难，将死亡视为打开生命新境界大门的钥匙。这就是净土宗追求的“往生”。往生是依靠阿弥陀佛立下的宏大誓愿，而永远摆脱轮回的痛苦，进入极乐世界的至真至美至善的佛国。
晚8时30分，不知不觉两个小时的课程就结束了。大众起立，礼送法师离去。此刻这些青年学子，眼里既有崇敬，也有深深的思索，显然，他们对生命，已经具备了崭新的认识，或者说，他们生命的新篇章，已经不知不觉地开始了。
