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除夕寄语：珍惜光阴勤念经，求名当求万世名
一年快结束了，应该思无常。人身难得，光阴迅速。能做人需要很大的福报，要父母养育，师长教育。人在没有投胎之前，都是鬼，鬼是很可怜。没有人身，鬼也积不了阴德。能做人了，千万不能浪费光阴。普贤菩萨警示，斯日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。我们像鱼一样在鱼缸里，水在一天天减少。要珍惜光阴，尤其是年轻时，身体好，记忆好。许多祖师的成就，都是在年轻时积累下来的。
如果到了晚年，身体不好，要修行就很困难，看经费眼力，作福畏奔波。那要怎么修，先修童子功，就是多背经念经。世间的福报和钱财，不要太多，老子说的，多则惑，多了你就迷惑。因为钱财是业力。所以要安贫乐道。生活要简单，心要向道，生活上搞得很复杂，心神就不安宁，你怎么能向道呢。
要修行要过朴素的生活，吃的，穿的都要很朴素，简单，而且要少。人的精气神有限，你拿太多东西来选择，反而都在消耗人的精气神。打个比方，现在电视的彩色越来越精细，色彩越丰富，人的眼睛就消耗太多精神，就更容易近视。人的越多选择，越是危险，越耗精气神。
这好比法门，这是个很危险的时代，因为法门太多，很多人一辈子都在换法门，都在那里消耗精神。或者每天都在看很多的信息开示。以为知识越多，智慧就越多。这反而是修道很大的障碍。如果要修，你就安心以一个法门来主修。比如我的法门就是讽诵大乘经典，每天就诵经，金刚经，法华经，地藏经，或者普贤行愿品。念经就是我修持的法门，这个法门适合每个时代的。不仅能得世间福报，消灾免难，而且得出世间的智慧和福德。
我们对福报的误解，认为我学佛后发财了，就是来福报了。那只是微小的部分，真正的福报，应该是开始有时间，有精力，同时要有热情来念经，参禅。这是修行的部分。我们应该要往减少世俗欲望上努力，而不要把所有的功德都变成世俗的欲望。
享受是没有意义的。把时间拉长看，再过二十年，你要剩下什么?乃至死后你要剩下什么?白居易说，且留慈悲与后人。人都有一死，但能留下慈悲，留一种精神给后人，这才是人活着的目的。不是为了自己死后，能去哪一个国土去享受，那不是修道的本义。
人在无数轮回中，享受过很多，却没有意义。儒家讲，要谋当谋万世名，求利也一样。世间行阴德，就是万世利。佛，圣贤都是万世名。法华经上说，佛“名闻满十方”。佛的名声，不仅人间知道，十方诸佛法界众生都知道，这才是万世之名。所以，做人，做事，都要求万世之名。年轻人一定要奋斗，要努力。菩萨六度中，精进也是一种度。人能精进，时间就能拉长，生命就长了，不精进，空耗光阴，时间自然就短了。尤其是年轻时。
要修学大乘经典，每天都要规定出时间来做功课。修道人的自由，不是散漫。祖师大德是很有规矩，包括对时间上的严格。出家人福德庄严，就是靠精进修出来的，比一般人都精进。世间人有享受，好乐，就在放逸。出家人不一样，时刻要很谨慎要求自己，包括睡觉时也要不放逸。所以福报大，人天共仰。都是同样的寿命，精进的人就修出精进的相。
八正道中有正精进，要做正确的精进。末法时代，要如何修?我建议还是回归到祖师的两千年的修行方式，他们以什么方法来修，我们也跟随。历代祖师都非常注重讽诵经典，尤其是传记中非常多的祖师，念法华经，金刚经，弥陀经，华严经，有成千上万部的，功课特别多。永明延寿禅师，他每天的功课就是108件。祖师就是有惊人的毅力，和精进的态度。现在人很浮躁，尤其信息很多，开示很多，法门咒语也特别多。建议还是回归到祖师的方式来修，比较保险。
一年又过去，又虚长一岁。每年年末自己清点，好比世俗人要清点厂库一样。但一清点，还是惭愧，平常也容易放逸。要是念经不多时，就觉得自己特别俗气。末法时代讲要有加持力，一定要靠大乘佛经的加持，不念大乘经典，想要观心，观念，保持正见，都非常困难。我们很有福报，长在中国，接触汉地的佛法，有那么多的经典，一定不要辜负生命。
