四种儿女四种业 念佛就能家和顺


四种儿女四种业,念佛就能家和顺(资料图)

儿女、夫妻通通都是过去的业缘、今生的招感。

所以,善导大师也讲:

父母妻儿百千万,

非是菩提增上缘,

相缠相牵入恶道,

百千万劫无了期。

如果不修学佛法,都是业报相缠而来的,大家一起抱在一块儿堕落下去,百千万劫不能出离生死轮回。

如果真爱我们的子女、真爱我们的家庭成员,应当爱之以佛法,不是爱之以俗情,我给他挣一点钱,我给他赚一栋楼房,这个都是不清净,儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛,大家都已经五六十、七八十了,还在为第二代、第三代勇猛地拼搏──应该留点时间考虑我们的未来大事了,把心安住在极乐净土,在家庭里边做我们本份该做的事,心里要放淡。

这个放下,主要是心里放下,不是说我什么都不干了,这个你也做不到,你被你的业力所牵。你什么都不干,除非你出家。你出家,现在也没人要,因为年纪太大了,对不对?出家干什么呢?也不能为佛法做事情,给常住带来拖累。

所以,我们以我们目前的身份和地位,把心安住在极乐净土,随缘念佛,对事相要看淡。

儿女来都是四种来头:

一个叫报恩,一个叫报怨,

一个是还债,一个是讨债。

大家都能明白,讨债鬼呀……,我就遇到一个讨债鬼,那真的是讨债鬼,就在我们弘愿寺旁边有个家里,妈妈信基督教,男的不信什么教,腿不好,一拐一拐的,我们给他找点活儿,看看场地,发点钱给他。他们有个小孩子,大概七八岁吧,到医院治病花掉好几万,从小就得了肾病──这不是讨债来的吗?他家里很穷,农村里边,一治病就花掉几万,然后还要去治。那天在寺院里,我们法师在旁边说:某某啊,你要念佛啊,你不要来讨债。法师就跟小孩讲。

你听这小孩讲什么?我偏要来讨债。他说他偏要来讨债。

他妈听到这个话,觉得不吉利,就把他的嘴巴一蒙,不让他讲。他把他妈的手打开,说:我就是要讨债。

法师说:你不要乱讲,你讨什么债?

他说:我讨什么债?我讨一个病(他说他讨一个病,生病的病),我还要讨个更大的病!

你看看!这么小的小孩子,才七八岁,讲这个话出来,难道是偶然的吗?这不是偶然的,这就是讨债来的。

什么是讨债来的呢?

什么是还债来的呢?

什么是报恩来的呢?

什么是报怨来的呢?

世间人往往对儿女看不开,从小把他当作心肝宝贝,为他种种操劳,为他花钱,爱惜他,等到十七八岁了,十八九岁,指望他成人了,哎,他一命呜呼,走掉了。然后做父母的在那里捶胸顿足,哎呀我的儿啊,好不容易把你养大了,希望你继承门风,希望你……如何如何,其实是人家债讨满了就走了,留不下来的。到你家讨债的,钱给了,人家就走嘛,哪里会在你家老留下来?你还在那里伤心!这个毫无必要!我们没有天眼通,如果过去未来一看,这个都很虚假,一点意思都没有。

什么是讨债来的呢?从小就体弱多病,耗费家财,等到要成家立业了、指望他挣钱了,一命呜呼,哎,债讨满了,我走也。如果不讨满,一直讨到你家破人亡,把你耗尽,然后他做个乞丐在街上流浪──很多啊!败家子就是讨债来的,你过去的财得之不义,今生就由他来讨你。

这个讨债很厉害呀!比官府、比盗贼都厉害,他坐到你家里边,让你没办法,成为你的儿子,然后败散你的家庭,这是讨债。

什么是还债来的呢?你过去对他好,经济上他欠你的,那么,他这次来就使劲地劳作,从小就很勤快,什么活儿都给你干,为你赚、为你挣。还满之后,他也是撒手就走,为什么?「我就欠你这多」。说:我这儿子好啊!这么能干活、能帮我挣钱啊,他这么年轻就走掉了!他是来还债的,他还满了,不可能再留下来的,就Bye Bye,走了,让你在那里痛哭一场──假哭一场,我们伤心、虚妄,不了解真实。

什么是报恩来的呢?他一来就很孝顺父母,因为感念父母过去世对他的恩德,百般孝顺,逆来顺受,怎样对他恶打、恶骂,他都能够承受,而且对父母问寒问暖,很孝顺体贴,这是报恩来的。

什么是报怨来的呢?横眉竖眼的,怎么样都对你不客气,就是不孝顺,忤逆父母的心,因为过去世你跟他结了恶缘。

大家要有一个很平淡的心。孩子生下来了,年轻的妈妈抱着小儿子疼爱得不得了──还不知道是祸是福呢,谁知道啊?哎呀,宝宝,再过十几年,那种疼爱的心就没有了,早知道这样,我当初就不生你了,你当初不生他也不行,业缘所追。

那我们怎么办呢?

来念佛了!

这一切平淡处之,

只要经常念佛,

过去的业缘就会改变。

如果是来讨债的,自然就走掉了,你念佛之后,这个讨债鬼,从三岁要讨到十八岁的,也许讨到十岁就走掉了,结果父母在那里哭,说:我念佛怎么儿子早亡啊?你不知道啊,他给你省了八年的时间,因为念佛的缘故化解了冤怼,他走掉了,你还指望在家里讨你个家败人亡吗?你念佛了,他讨不到了,哎呀?这家人变善了;或者回向给他,都有好处,自然化解。所以,这个不是坏事。

有很多事情,我们不是阿罗汉,没有前通后通,所以难以知晓,我们大事要有一个坚定的信念:只要念佛,随顺阿弥陀佛这句名号功德的自然运作,一切都会向好的方向转化。

冤家变恨,得子孙繁荣:本来是冤家债主投胎来的,现在变成孝顺的儿子而来,这样才是我们真正念佛、修佛得来的子孙,这样才能一家和乐、信顺佛法。

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/33496/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/33496.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单