陶虹聊戏外素食人生:吃本来是一件简单的事情


陶虹

和陶虹约的采访时间,正好是中午的饭口。

走进一家鱼肉火锅店,火锅冒着热气。

坐定,点菜,陶虹投来默许的目光。点完菜,她才慢慢地说“我吃素,已经一年多了。”

后来才知道,她最后才说自己吃素,一是怕别人吃饭点荤菜不方便,二是担心说自己吃素像是在变相地说别人。

从鱼谈起

陶虹一身素装。人很纯,那种纯,准确地说是一种干净。那种干净,不只是指她的衣着,还包括她的内心。

我也点了几盘时蔬。

“你吃‘锅边菜’行吗?”其实我说得不准确,鱼肉就在火锅里。

“没关系。”她说着用筷子夹起盘子里的菜下到锅里。

“我不注重形式,随遇而安。”陶虹说。

“前年年初,电视剧《红色》播出时,我就下意识地感觉到我要吃素了。”她说。

陶虹接着说:“《红色》第一集刚一开始,男主角就拎着一条鱼。那条鱼几乎一直贯穿那部戏的始终。那是一条死鱼(道具),但它在我的眼里,也曾经是一个生命……我看着那条死鱼,心里莫名的别扭,我想了许多,一个最大的念头就是,今后我大概要吃素了。”

那条鱼,让陶虹重新开始思考人生。

饭间,我注意到陶虹一片鱼也没吃。

我说:“假如你吃片鱼会有什么感觉?”

她道:“我的嘴好分裂。刚开始吃素的时候,假如看见鱼想吃,但吃一点……”说到这时,陶虹给我做了个囧的表情。“我始终在想,是我的身体想吃呢,还是我的精神想吃?为什么吃下去?”

吃与不吃

陶虹和我聊家常,聊孩子,聊家里的老人。“几年前,我怀孕,生下女儿。那几年,我经历了人世间的生老病死,父母因为疾病相继离世了。我想了许多,我有各种的遗憾和困惑,纠结和埋怨。”

话题似乎有些沉重,轻松的吃饭,又谈到了生死。从陶虹的表情,我发现她似乎已经觉察到了。

“吃是顺嘴的事,是习惯。但我很小的时候,就时常在想,这个饭我需要吃吗?人为什么要吃饭呢?吃了那么多乱七八糟的东西……你看,现在有多少人的病是吃出来的呀!”

有了孩子以后,陶虹很少在外吃饭。更多的时候,她喜欢静下来。

吃与不吃,还是女儿给她的提示。

陶虹让女儿吃饭,可女儿不想吃。她就想自己儿时吃饭的时候妈妈在身边,当时的自己多像眼前的女儿。不想吃,是身体哪里出错了?也许是体内不需要,也许现在就不应该吃?顺其自然吧,倒释然了。不吃。想吃就吃。女儿很健康。

吃的体验

吃素以后,陶虹开始注重吃的体验。

“在我人生自认为最好的时候和最不好的时候,我就思考人生。人活着就是为了吃吗?但不吃又怎么能活着呢?我开始吃的体验……”

“吃的体验就是人生的体验。”陶虹这样说。

那天,我们还谈到了导演王潮歌,陶虹对王导“吃是一件很神圣的事”颇有同感。

陶虹说:“吃的确是很神圣,这本来也是吃的意义。你吃进去了应该吃的东西,肉体和精神结合后展现给别人的样子简单地说就是干净的,是一种愉悦。现在我们中国人可以说是有太多的东西可以吃了,但有些人不加以选择,吃得又太多太复杂了,吃了很多不该吃的东西。吃本来是一件简单的事,人生也本是一件简单的事,但现在很多人从吃上就把人生变复杂了。”

吃的投票

吃素后,陶虹觉得自己更敏感了,“我现在活得很清醒。人生,少吃、吃素、运动,保持好的情绪。快乐是人生的享受,痛苦同样也是人生的享受,它都是看清自己面目的过程,都是一种人生体验,关键是你怎样看待。”

邻桌的顾客正在买单。

陶虹说:“看着他是在买单,付的似乎是钞票。其实,他不是在买单,而是在投票,他在投他选择什么样食品的票。说得严肃一点,就是他对待这个世界的态度。你是投给被宰杀的牛羊猪,还是投给环保的瓜果桃?你是投给赌博,还是投给公益?你手中的选票,到底愿意支持哪一边?又岂止是吃的选票?”

没啥说的

摄影记者阎彤提醒我问问陶虹刚刚获得“第四届全国中青年德艺双馨文艺工作者”称号的感受。

陶虹说:“没啥说的,我就想把眼下的事做好,啥也就不想了。”

“我现在复排和巡演话剧《长夜》、《建筑大师》和《四世同堂》。《长夜》是展演的国家优秀剧目,《建筑大师》是易卜生晚年的作品。我要给女儿做榜样,工作要全力以赴,但不能没有生活。生活是工作的基础,工作又能让生活变得更精彩。”

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/32145/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/32145.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单