太宝贵了！宗萨仁波切传授“以工作为修行”窍诀

做一切工作为众生

文：宗萨蒋扬钦哲仁波切

遵行“三殊胜”

按“三殊胜”为：初善——前行发心殊胜；中善——正行无所缘殊胜；后善——结行回向殊胜，以基本良好的动机来供献服务，可积福德。若能真实遵行称为“三殊胜”的三种完善心态，则看来世俗的工作，甚或可以成为“波罗密多”。

遵行“三殊胜”，首先令发心纯净，如此思惟：做这些工作，是为了所有众生。并且记住:提供服务不是为满足自已，不是为了得到赏识，也不是为了什么里程积分。正如寂天所说，应将自己视为一件用具，并且思惟：

我以身供献佛法及僧团

于无依怙者我愿为护卫

于路上游子我愿为向导

于渡江河者愿为船筏桥

在影印每页文件，在用刷子每擦一下的时候，要记得实行这三种完善心态，十分艰难。所以，在一天的义务工作开始之前，便应念诵以下的愿文：

只凭忆念汝名号

能除轮湼之希惧

从今直至证菩提

皈依佛法僧三宝

愿学三世诸菩萨

成就无量之事业

解除有情诸痛苦

最终愿能为众生

献出时间及空间

献出资产及四肢

献出一切我所有

以此为志，作为开始，我今天供献精力和时间来……（讲出你的工作项目——影印，清洁讲堂，铲雪……)

进行第二种完善心态，戒骄傲以免良好的发心被遮蔽。应记住:工作和其功绩皆是幻相。在工作期间一直保持这心态，是最理想的。但你多半会忘记，所以，念完上述的愿文后，接着立刻这样思惟：

今天我所做的，若论其究竟，无非妄念。然而，俗世之中须有架构，犹如梦中，一切方向虽非真实，但在梦中我跌倒时，是倒向地下，非倒向天上。究竟而言，既然我是从未跌倒，什么方向都无所谓，但在如梦的俗世中，仍需设立“跌的方式”。因此，我会尽量契合成规，完成任务。

在工作完成后做回向，是最理想的。但因容易忘记，所以在工作开始时也可以把功德献出。如是思惟：工作所得任何善果，我皆回向一切众生。

若空间尚存

若众生未尽

愿我亦住世

去除诸悲苦

从前有一个人，资财匮乏，却怀大志，意乐修学菩萨之道。于是，他来到一位大师跟前，求授菩萨戒。大师告诉他，从充满贪、瞋等烦恼的污染心，要培养出希有、纯粹的菩提心，绝非易事。又忠告他，若福德微薄，菩提心定必难以开展。大师教导这位准学生，先凭借献供，增加福德资粮，才堪受菩萨戒。奈何他一贫如洗，唯有用服务来供养。由于老师是个陶艺家，他便供献了一整天的制陶工作。这位学生，藉此献供所积的褔德，得授菩萨戒。最终更成为贤劫千佛之一。

密勒日巴初遇其师马尔巴的著名故事，发生在田野之上：密勒日巴来到一个正在耕田的男子面前，道明来意，是访寻马尔巴，向他求法，请耕者指路。密勒日巴从未见过马尔巴，当然不知面前的耕者正是马尔巴本人。马尔巴从头到脚，把密勒日巴打量了三遍，然后答应引见，但着他先把田耕好，又指着一瓶酒说：“然后，把它喝了。”密勒日巴听从吩咐，完成了耕田的工作，然后把酒喝了。后人相信这些纯朴的行为，是密勒日巴成就普渡众生胜行的吉祥缘起。令人仰止的竹巴噶举传承，就是这样开始的。

虽然“行动瑜伽”(亦称为“业瑜伽”)(KarmaYoga)或贡献服务，大多在印度教中听到，但这些故事显示，它也存在于佛教中。佛教徒志在拆除幻相的罗网，谓之“觉悟”。除此之外，别无觉悟。为了解开这个幻网，必须祈请及领受佛、法、僧和上师的加持。帕楚仁波切（PatrulRinpoche）开示了三种祈请加持的方法：

“取悦上师和事师的方法有三种：最上乘的，称为‘法供养’，就是坚毅地修行上师所传授的任何教导。中等的是‘身、语供养’，包括服侍上师，完成他吩咐的任何事，无论是身、语或意方面。最下等的方法是‘物质供养’，就是向上师供献物资、食品、金钱等等，来取悦上师。”摘自《普贤上师言教TheWordsofMyPerfectTeacher》第145页。

我们多数人，都没有足够的时间、热忱和动力，像密勒日巴那样，奉献整个生命，全心投入修行。若你福德具足，拥有这些条件，当然不应白白浪费机会。可是，我们许多人，都没有这样的福德，并认为把整个人生投入修行，是可望而不可即。于是，连第一步也没踏出。其实我们可以由一些小事做起，例如，做一天擦地板的义务工作。但我们会想：“这太微不足道了！”那些伟大的做法，看来难如登天。那些小的事情，又觉得没什么益处。结果是什么也没做。

帕楚仁波切（PatrulRinpoche）说过，一匹拉着车的马，如果看见路边有一根草，有机会的话，他就会把草吃掉。他不会这样想：“噢，只有一根草，让我等到有一堆草才去吃。”

同样地，我们应该把握任何机会，来积集福德。修行者，尤其是大乘行者，若能把正确的动机好好应用，积集福德的方法可谓俯拾皆是。禅门大师，会叫徒弟再三清洗厕所，即使那些厕所早已一尘不染——为善在于行，不在于其果。

供献服务的哲学

假如我们能将“三殊胜”应用于一切工作上，就算是替佛堂影印文件的平凡小事，不但能积聚福德，这项工作，实际上成为了“波罗蜜多”。大家能否想象……影印成为圆满的善行！你可能会想：“影印怎能够令所有众生觉悟？”佛堂显然不需要你去影印拉姆斯菲尔德(DonaldRumsfeld)的讲话，佛堂通常影印的是一些跟佛法有关的东西，总之就是一些能利益众生的东西。如果十个人读了你所影印的发愿文，其中有一个，能真正对佛法有所领悟，纵然只是瞬息之间，即已播下成佛的种子，而这完全是因为你的影印工作。

积聚福德，绝不局限于传统的方式，诸如燃点十万盏油灯或为佛堂工作。如果你是金刚乘弟子，而上师叫你去复制拉姆斯菲尔德(DonaldRumsfeld)的讲话二十万遍，完成这项任务，所积福德更多。毕竟，世人执着于形相，较易接受以擦寺庙地板的方式来积聚福德。那就这样去做吧！（何保仪翻译 司徒朗觉校订）