说再见,再见不会太遥远


10月6日晚,悠然响起的《叩钟偈》多了一丝离别的味道,第十三届菩提静修营走进了尾声。6点半,西园寺方丈普仁大和尚、菩提书院导师济群法师、以及西园寺常住法师和老师们走进三宝楼讲堂时,经久不息的掌声让人一时忘记了楼外正暴雨如注。

“第十三届静修营非常圆满,老天爷帮忙啊!”普仁大和尚笑呵呵地一开口,刚刚停下的掌声又响了起来。六天里,天公作美,静修营的各项学修活动顺利开展,营员们收获了生命中最珍贵的礼物,从此有了看世界看人生的崭新视角。

这六天,我说给你听

这是用心设置的六天。

“每个人都需要幸福,你们很幸运,有机会来到这里。”普仁大和尚这句简单的话实际上有着很深的含义——暇满人身稀有难得,有机缘听闻佛法更不容易,但短短一周的静修营按照戒定慧三学施设了丰富多彩的学修活动。五戒、八关斋戒、菩提心戒属戒学范畴;坐禅、行禅属定学范畴;一场场的讲座属慧学范畴。

“回去后,你们要好好消化静修营学到的东西,在生活中用起来,进而影响身边的人。济群导师施设的三级修学让你们的学修可持续,并不断提高,你们要去找到永远的心灵归宿!西园寺愿意成为你们的精神家园,这个家园的新时期,需要大家共同推动!”殷殷叮咛从第一届到第十三届从未变过,对离家孩子的牵挂从第一届到第十三届也从未变过。

这是亲身体验的六天。

“佛法属于身体力行的实践者,它的美妙只能切身体会。”在法师代表西园寺界文法师的引领下,营员们回顾了自己亲身体味佛法五大要素的六天——皈依之心生起时的感动、温暖和力量;受持戒律,安住在如法生活时内心的清净;禅修时,某些刹那你所感受到的止观带来的喜悦、自在、安宁;听闻讲座,研讨正见,心中疑惑解除时的那种通透和确定感;受持菩提心,发愿利益众生时,内心那种开阔感……初尝法味的六天,认识佛法五大要素的六天,人生开始转弯的六天,将永远留在人们心里。“学佛不是短短几天、几个月、几年的事,要依止团队,一直走下去。”

这是收获满满的六天。

“我要把良好的家风带走,把精进的学风带走,把义工师兄的热情和精进带走,把营员的鼓励和加油带走,把在静修营所学到的全部带走,把三级修学的‘四个一’带走,把斋堂的厨师师兄带走,把辅导员带走——这个应该可以有吧?我们也要开班!”法喜在广东潮州的慧武心里涨得满满的,“除了把心留在这里,我要把静修营的一切都带走!”

“当我得知有很多人没被录取还虔诚地在外苦苦等候时,我更加珍惜自己胸前的这块名牌……在这几天,义工菩萨们在艰辛工作中,依旧充满坚毅而又法喜。我想这是信仰的力量。今天,我心怀使命离开;今后,我还会再来!”营员道嘉说道。

这是学做菩萨的六天。

“日行三万步只是场地组的入门级别,无常就是场地组的特点,搬搬搬,排排排,看似体力活,也需要做事的正确发心和把事情做好所需要的智慧,也就是导师所说的深度、广度与纯度。”今年七月第十二届静修营的营员慈澄,成了这一届静修营的义工慈澄。

“家人确实需要我陪伴,但这届静修营有这么多孩子回家了,我这个有些经验的义工怎么能不回来接待大家呢?很多年来,我由于内心空虚,整天消极度日,沉迷于打麻将、跳舞、网游中消耗着生命,是修学佛法和服务大众让我的生命发生了彻底变化。我跟曾经的牌友说,打牌虽然有意思,但学佛更有意思,你学了佛就看不上打牌了!”58岁的智香师兄是礼仪组义工,她说,我要临摹佛菩萨的举身微笑,代表佛陀、代表师父迎接远方的游子们回家!

这六天,是生命中不同寻常的六天,这六天比此前的任何一个六天都更有意义。

六天之后,还有跟踪服务

佛法博大精深,学起来不容易。有没有一本像《圣经》一样的经典?能不能通过哪几点就掌握佛法要领?学佛的第一步做什么,第二步做什么?每一步怎么做?这是很多学人的问题。

“皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素的提出,正是对这些疑问的解答。”济群法师笑着揭晓答案,台下的营员和义工们笑着频频点头。

走入菩提静修营,不管有没有佛法修学的基础,通过次第设置的学修活动,营员们在短短六天时间里,就亲身实践了佛法修学的五大要领,体验了次第修学的妙处。

“静修营是一次文化之旅、心灵之旅,是一场菩提盛宴。在享受这场盛宴之后,怎么消化,怎么融入生命成为心相续,是非常重要的。”2005年,济群导师在三十年学修的基础上,提出了佛法修学的五大要素。此后,又依据五大要素构建三级修学,接引大众修学佛法。如今,三级修学的菩提之花次第开放,帮助那些有心修学佛法而又无从下手、要么不得要领、要么偏执一端的学人,在短时间内就了解佛法要围绕什么要素去修学。

“通过三级修学,未来不管走上解脱道也好,菩萨道也好,抓住了五大要素,也就抓住了整个佛法的修学体系。”导师继续说道:“但佛法修学不仅是学些道理,关键是让三宝成为生命的主导力量,这就需要在未来不断修学。大家走出静修营后,我们还会提供‘跟踪服务’。”

修学如同一人与万人敌,内心无始劫来形成的串习加上浮躁的社会环境,使修学佛法难上加难,但组成一个修学团体,就会汇聚更多力量。“跟踪服务”,是利他,更是自利。

秋雨方歇,第十三届静修营落幕了,这一期一会的尽头也是生命的崭新起点。

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/30184/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/30184.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单