今生的一切都是命中注定吗?


(一)今生的一切都是命中注定吗?

1、有一句话是“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”。但是又有说“大善大恶之人可以改变命运”,那么这个改变命运也是前世因吗?又说“一饮一啄,莫非前定。”是这么精确吗?

“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”和“一饮一啄,莫非前定”,都是说明业果的规律。业果法则是极其精密、准确的,但不等于命运是注定的。业不仅与前世有关,也与今生有关,命运的改变也是符合业果法则的。

2、是否人世间的一切悲欢离合、挫折磨难、荣华富贵都是命中注定?

人的命运之轮由业力所掌握,若不懂得如何去改变业力,命运之轮的轨迹就无法改变。可以学习《了凡四训》的故事。

3、经历了一些事后,我对所谓的公平、正义充满了困惑。按照佛家说法,我们不够高贵是上辈子的因,王侯将相宁有种乎!只有认命吗?好不心甘呐!

佛法讲因果绝非为了让我们“认命”,而是让我们可以正确的把握自己的命运,这是真正意义上的平等。每个人都有自己的因果,只要好好照着因果的原则去行为,就能够主导自己的生命。

4、中国人骨子里有个观念:“生死有命,富贵在天。”这说法对不对呢?我们又说敢于和自己命运抗争的人是令人敬佩的,究竟哪种说法对呢?

人生的际遇,在佛法上称为“异熟果”,是宿世之因在异时、异地、变异而熟的果相,由于难以获知其因,人们往往对命运感到难以捉摸、无可奈何,故认为是“天”在主宰。其实,所有的结果都是由我们一手打造,命运掌握在自己手里。想要掌握自己的命运,勇气固然可嘉,但更需要的是了解业果的规律,懂得如何种因才能取得理想的结果。

(二)为何“好人没好报”?

5、我爸爸这半辈子了,做生意一直是起伏不定,刚好一段,一下子就毁了。不是被朋友给骗了,要不就是一起合伙的人不行了,怎么回事呢?我爸现在经常说“好人没好报”。也是,我爸太实在,让人家算计了好几次,现在弄得又欠了一身债。怎么办?

这不是“好人没好报”,恰恰是因为过去所造的善业不圆满,故所感的果报不理想,现在更要加倍努力,坚定地做好人、做好事,让自己的善更加淳厚、纯粹,心量更加广大、宽阔。不为过去懊恼,踏踏实实种因,定有美好未来。

6、今天看新闻,吉林一个歹徒刺死一个无辜者。这个无辜者一直热心公益,资助贫困学生,免费为邻里维修。今年37岁,明年就结婚,却在这个时候被人杀害。认识、不认识的都说他是好人。这是为什么呢?

佛法认为,人的际遇是由业决定的,每个人都生活在因与果的网中,每时每刻的所遇、所作,既是果,又是因,延绵不断。命运离不开今生的造作,但也不完全是由今生决定的。一生的结束并不代表生命的终结,善恶业终将无误地显现它的作用。

7、既然佛法认为“命自我立”,人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的,不是由外在的因素决定的。那为何我的一位亲人一生行善,多为他人着想,是个很有生活智慧的人,可还是早早离开了我们。他这一生的善行为何未能为他带来更好的命运呢?

他在生之日,宽容与善良必定使他内心平静而快乐,也得到亲友的衷心爱戴,这便是当下的回报;佛法更进一步讲无限生命,虽然这一期生命结束了,但还有下一生、无数生,造善业定感善果。

(三)如何主宰命运?

8、命运是不是这样的?如果你是一个颗粒饱满的玫瑰种子,你也需要世俗的努力,才能生根发芽,否则你只是个种子。如果你是个干瘪的玫瑰种子,你需要努力行善积德等,将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子,然后再努力生根发芽。是吗?

不错。欲得善果,既要在因上努力,也要在缘上努力;人的命运既受过去的影响,也离不开今生的造作。当下的努力既是宿因现起之缘,又是未来感果之因,所以改善命运的秘诀在于“把握当下”。

9、人的运气是跟人命运相关吗?人真的无法掌握自己的命运吗?

佛法认为,天下没有偶然,也没有“运气”,所有一切事情的发生都是因缘和合的结果。所以,把握因和缘,就能掌握命运。可以读一读《了凡四训》的故事。

10、如果说客观的命运现实是改变不了的,转变的只是自己的心境,看事情的角度变了,厄运也不会觉得是不好的了。是这样理解吗?

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

11、最近有些困扰,说修佛改造命运,发现普通人改命并不容易,修佛也是修来世福报,那我今生怎么办?我今生修佛不是为了等死了以后下辈子才好的,来世的我如何今生的我也感受不到,就算是了凡先生改命也花了几十年的时间,如此想来便信心不足了。

修行不是要等待来生,而是要创造今生,今生越来越好,来生才会更好。改命就是改念头,善念越来越多,命运就会越来越好。

12、关于命运一说,请问法师如何理解?能否用佛法去改变呢?请法师慈悲开示。

佛法不讲命运,讲业力。人生的状态由自己的业力决定,改变业力,就能改变命运。学习佛法,就是要改变自己的业,从染污变为清净,从无明变为智慧,最终成就佛果。

13、当命运捉弄人时该怎样看待?怎样去博弈?

在果相上计较,永远斗不过“命运”;在因上努力,才能掌握自己的命运。

14、我常常处于被所有亲人指责的状态,所以我没有主宰自己命运的资格。我感到无望!

一个人的命运,不是由他人的看法决定的,是由自己的起心动念和身、语、行为决定的。不要被这种沮丧、担忧的心情困扰,对自己,要力行善业,好好经营人生;对亲友,要坦诚以待,尽自己应尽的责任。

15、此生的命运是不是由往前许多世的业决定的?主观能动性只能造就此生的业,能改变前世造下的业吗?如果不能,那么对此生自己不就无能为力了吗?所以,我认为此生的努力一定可以改变前世的业。法师,不知道这样的理解是否正确呢?

已经感果的业不能再改变,但是只要按照正确的方法去努力,有机会改变未感果的业。

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/30012/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/30012.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单