五台山名僧：清海上师

清海上师（中）

清海上师（1928—1991），自幼聪慧，眼具双瞳，17岁出家，19岁亲近海公上师前受戒，从此一直跟随海公上师，获全部的仪轨传承，注重显密圆融，修大威德本尊。

上师原籍河南省南阳市邓县林巴镇，生于1928年中秋节。俗姓吴，名清圆，在5岁时，母亲去世。父亲也相继去世，寄住在后母的妹妹家，曾一度为丐；年十三岁时，受一位叫戴子厚的中医影响接触佛法。戴老先生是佛教信士，常诵《金刚经》。不久上师能将《金刚经》背诵如流，对佛教产生了极大的兴趣。并经常去当地居士们集会的“善人堂”，掌握了一些佛学基本常识及念佛仪轨，经常到附近的香岩寺接受佛门清静庄严的僧侣生活。

上师17岁时，萌兴出尘之志，于香岩寺礼如一为师，开始了真正的出家生涯，后又进入陕西双喜寺学修佛法。此间闻说能海上师于四川灌顶传戒，不辞万里跋涉，翻山越岭，风餐露宿，历尽限险困苦，数月奔波，方抵四川宝光寺。正式受戒，戒师为深德（又叫妙轮）。19岁时，受海公上师正宗加持，携往在汉地开建的金刚道场成都近慈寺安居。从此上师一直跟随海公上师，未曾远离，1953年海公上师率领部分上座师来到五台山清凉桥的吉祥寺，上师也追寻而来，一直在海公上师身边。

吉祥寺

在吉祥寺，每日修学之余，还种树造林，牧牛耕地，吃苦耐劳。并有“吃苦头陀”之称，遂成为五台山吉祥寺金刚道场的独当一面的维那。凡举行传法灌顶时，都需设置坛场，上供等诸多仪式，如主持毗卢法会，就要结四百多种手印，一般人很难学全。清海上师由于勤学苦练，智慧超人，学会了全套仪轨，并得到老上师的全部仪轨传承。

直到1967年海公上师圆寂。一年之后即1968年，迫不得已，告别文殊圣地五台山，回到老家，以拉板车为生计，方便众生。不断地为人讲佛教道理，不舍微细法。道心坚定，保持戒德，拒谈婚姻之事。一有空暇，即念诵经典；一有积蓄，就寄给清凉桥的证真和尚。无论漂泊何处，始终不忘佛门，报佛宏恩，利乐有情。

1978年，彻底结束“文化大革命”，恢复实行宗教信仰自由政策。清海上师回到了五台圣境，接受佛教协会的安排，住锡于广宗寺。当他来到广宗寺时，满目凄凉破败，一片废墟，塑像残缺不全，面对广宗寺的现实局面，他萌生大愿：一定要将广宗寺建成一处清净庄严的文殊道场，上求圆满佛道，下化烦恼众生。在上师的带领下，补墙添瓦，彩绘佛像，广宗寺日渐修复，徒弟也越来越多。

圆照寺

于1984年初，上师率徒移锡圆照寺。圆照寺是一座大寺，占地面积1.26万平方米，分三层院落，依次升高。清海上师初到圆照寺，寺容寺貌，不忍目睹，师之心愿更加深切，兼之其是国家大规模投资维修五台山的寺庙，遂生起完成海公上师遗教，启建金刚道场之宏伟设想。在天王殿内，补塑了四大天王像，新塑了弥勒菩萨和韦陀菩萨像，在大雄宝殿，补塑了三世佛像、三大士像及十八罗汉像；在都纲殿（又叫后大殿）内新塑了宗喀巴大师和其二大弟子像以及四臂观音像、毗卢佛像。以及后来建成的五百罗汉堂和藏经楼，亦是清海上师发心募捐兴起。

上师的佛学根基深厚，异于常僧，对于《往生咒》的念诵是无师自通、出自天授，而且尚在未出家之时，谁也没有教他，就能完整无误地念诵出来。上师志向远大，愿力坚深。上师从未接爱过正规教育，却精通佛教甚深法义。以至森罗万象，涵义叠涌的方块汉字，“没有一个字能难得住上师！”，上师有坚定的信念，顽强勇猛的钻研精神，以倍于常人的刻苦，开启出源源不断的智慧，谙熟于心、融会贯通。上师对文字理解、掌握和运用的能力实在不可思议。

清海上师

清海上师时刻不忘海公上师的遗教，于显密各宗，次第修习，深入法要，贯通融会。1978年再上五台山后，整理能海上师的遗稿，发心弘传般若教法，建立殊胜的金刚道场。早在广宗寺时，他已开始传戒收徒，讲经说法，培育僧才，续佛慧命。他为法忘躯，不顾个人年老体弱，经常带病为僧众开演大法。为使佛法久住世间，竭力培养僧才，弘扬戒律。

所以，他常说：“法律虽严，不斩无罪之人；戒条繁多，尽为成道阶梯。倘若信守佛法，举止动措自与戒律无违；倘能发菩提大愿，阐扬圣教，心念行为不期然与毗尼相合，即会办道成佛。”因此，清海上师戒行十分严谨。他曾为弟子们讲过《比丘日诵》、《比丘戒本》、《律海心要》、《四分律》等等。上师主持的道场十分重视戒律的修持，弟子们个个都很注重威仪，即使极微细的戒律，也都秋毫无犯，充分体现了般若宗风。

清海上师不仅重视戒律，以身作则，而且还经常为弟子们讲经说法。自1978年以来，就讲解了《大般若经》、《缘起赞》、《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》、《稷悉地经》、《瑜祗纸》、《要略念诵经》、《定道资粮》和《现观庄严论》、《中观论》、《因明论》、《俱舍论》、《菩提道灯论》、《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》、《密宗道次第广论》等等。

上师生活俭朴，时刻以释迦“衲子”严格要求自己，从来不愿意有一点点特殊享受。弟子们现在还留着他的一条穿了十几年的裤子，补满了补丁。他对弟子的要求十分严格，但也很慈悲，总是尽可能地关心他们，督促他们勇猛精进，弘法利生。他说：“出家人修行，重在发菩提心。以大悲心精进修持，就会产生般若智慧，成就菩萨行”。

上师的禅定功夫颇深，但他从不耽于禅乐，也不眩耀自己，更不欺世惑众，而是默默无闻地闭关实修，体悟自性，是五台山实实在在的一位密宗高僧。1991年农历三月初四，清海上师预知时至，无疾坐脱，潇洒自在。弟子们不忍火化，在清凉桥建造肉身塔，上师是一位大成就者。

清海上师是五台山的一显密双修、解行并重、外具罗汉相、内彻法源底、讲经弘法、逗机传教、弟子遍及国内乃至港澳等地的金刚上师，其著作有《五台山灵鹫中峰大圆照寺树碑记汇集》等书，辞繁义奥，理幽道高，标新立异，意味深长，激励后学深入宝藏，承扬正法。