都是“无知”惹的祸


刚开始接触佛法的几年,包括刚进入三级修学,我靠着自己只言片语的佛学常识,四处炫耀卖弄。我慢慢地发现,佛法中常说要“解脱烦恼”,可是,我学佛时间不短,为什么生活中仍然困惑不断、烦恼丛生?我将原因多归咎于外界环境,总想是别人出了错;我也反思过自己,可反思总是浅尝辄止,当对境再次出现时,还是我行我素。

学习到《生命的痛苦及其解脱》时,我才发现是自己出了问题,都是“无知”惹的祸啊!

世俗生活中,我读硕士、拿学位,看似不缺知识。可是,套用电影台词“知道了那么多道理,可还是过不好这一生”。我对人生的看法很肤浅,对于因果、无常、轮回我仅仅停留在名相的了解上。仔细想想,我在生活里有太多错误的观念,包括侥幸心理作祟横穿马路,贪图便宜套买公园门票,以谎言推脱应酬饭局,还有每到发工资总要大吃大喝、疯狂采购。我似乎没有考虑过这样做是否有因果,没想到福报也会享尽。可是,因果真实不虚。好几次横穿马路险象环生,被公园检票人员发现尴尬不已,同学聚餐的邀请慢慢变少,每到月底就捉襟见肘……我也成为了几年前我不想成为的那种人。

对照法义看,我的不良习惯也是属于“无知”,比如偶尔的贪图小便宜,尤其是网购时与客服的软磨硬泡;为逃脱工作责任编造谎言,造成工作效率低下;参与办公室的各种牙尖,彼此搬弄是非,搞得工作关系极其“微妙”……这些习惯我多以为微不足道,甚至是见怪不怪。我却没想到这样的不良习惯,会让我的贪心膨胀,让我的嗔心升级,也成为了我生活中烦恼不断的罪魁祸首。

内心的不平静,也属于不良习惯。我总说自己很忙,每天很累,我的忙碌到底为什么呢?好多时候我并不是全神贯注在工作,却是习惯性地刷朋友圈、看网页。我总爱给自己准备任务清单,可是任何事情出现,会让我立刻分心。我总安慰自己“等有时间再说吧”。结果,在总向外攀援的生活中,时间都去哪儿了呢?

解脱生命的痛苦方法很多,首先在于树立正确的认识。对于我来讲,要先拿自己的“无知”开刀。仔细回想下,我对生活、工作的不满,对同事、亲友的指责,对人生的困惑迷茫,都在于我还没有真正相信因果、接纳无常。我不考虑自己的不经意之举、随口之辞,除了给他人带来伤害之外,还会给自己累积可怕的恶业。我不考虑贪心之念、嗔心之念、痴心之念,除了会让生活变得混乱复杂以外,还会让我在别人眼里也变得面目可憎。

三个多月的修学,我感到是与陋习陈见艰难斗争的过程,真是在“与万人敌”!我慢慢调整自己。当与人起争执时,我跟自己说“静下来”;想占小便宜时,我跟自己说“停下来”;试图工作、生活中急功冒进些,我跟自己说“慢下来”。每次的说服未必奏效,不过我的的确确感受到,当别人言语“冒犯”我时,嗔恨心少了。当面对诱惑考验时,我淡定了。当面对工作的错综复杂时,我平和了。这样的改变让我的生活顺利了不少。同样的对境再次出现时,我的处理更加从容、心情也更加愉快了……有时候我都忍不住想随喜自己。

导师说,释迦牟尼对于我们人类最大的贡献,就是发现每一个人都有自我拯救的能力,每一个生命的内在都有解除迷惑和烦恼的能力。我的“无知”曾经让我汗颜,不过认识到“无知”的过患,懂得与“无知”对抗的方法,也让我感到人生的改变的确有希望。只要诚恳地面对自己、改变自己,一切都可以变得更好。

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/29046/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/29046.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单