狐狸的报复太可怕了


狐在梦中告诉他:你害我一命,我杀你三口!

作者 春草又绿

这是听姓李的朋友讲的发生在他姥爷家的一个真实故事,让人可怖可畏。为便于叙事,我以李的口气复述一下这则故事:

我姥爷家在长城村,祖祖辈辈都是村里的好户。到了我姥爷,是教书的。在农村,也算个文化人,家里光景很好。我姥爷有个爱好,就是打山(打猎)。一有时间,就上山打山。他枪法不是很好,但见什么打什么。 有一年,就出了事了。我姥爷打山时,碰到一只狐在路边躺着,看上去跟死了一样,但身上还是热乎乎的,软的。我姥爷也没多想,就把这只狐捡了回来,然后剥了皮。因为狐皮暖和,他想往炕上铺。狐肉不好吃,没人吃,就喂了狗。

这以后就开始出事了。先是狗。吃狐肉的一共有六条狗,都是村里的。吃了狐肉后,这六条狗就跟疯了一样,旺旺的叫唤着,互相打架,遍咬。最后,六条狗都死了,一条没剩。都是你咬我,我咬你,互相活活咬死的。

狐皮剥下来,用硝揉熟,然后晾干,我姥爷就铺在炕上。铺上那天,他往炕上躺,一挨狐皮,一下子就打了个冷颤。心里疑惑,觉得有点不对,就把狐皮拿下。但是已经迟了。当天晚上,我姥爷做了个梦。梦见一只狐告他,你害我一命,我杀你三口。第二天,我姥爷把这话告诉我姥姥,然后就神经不对,疯了。也不知道是吓疯的还是那只狐把他弄住了,反正当下就疯了。一直疯了三年,死了。这是我姥爷。

接下来就是我二舅,病死了。然后是我大妗,也是没出三年就死了。好好的一户人家,稀里哗啦,很快就捣砸(毁掉)了。

狐的报复心很重。不光是我姥爷家,还有那个帮我姥爷用硝处置狐皮的人。浑身上下,蜕了三层皮,可受了罪啦!

因为家里一直出事,我大舅就请了个阴阳先生给看。阴阳先生一进院,就说有狐精。我大舅也不敢隐瞒人家,就把姥爷剥了一只死狐的皮的事跟阴阳先生说了。

阴阳先生说,那只狐不是死狐,是修行到了关口,过关。就跟人一样,命里头必须过这一劫,过了就修成了。人要是遇上狐躺在那里,身上还是软的,就得买上红布把狐苫起来(覆盖住),然后用玉茭杆或者什么盖住。这样,狐就过了关口修成了。修成的狐,都要报恩,起码保佑你家急发三年财。你杀了他,他当然要报复。阴阳先生告了点办法,按他说的这些做了,我姥爷家才慢慢的稳下来。但是,自这以后,我姥爷家就不和以前一样兴旺了。

对李朋友讲的这个故事我颇有感。杀狐遭报的事听说过不少,包括有人用炸狐蛋炸狐炸了自己的胳膊腿,有人肚子疼等等。还有一个人是打狐,遇到一只三腿狐,他一用抢瞄准狐,狐后腿立起来,用前面一只单腿向他作揖。这些故事都是真人实姓,有的甚至是当事人亲口对我说的。所有这些故事,都不是十分恐怖。我对李朋友讲的这个故事却感到深深恐怖:其一,狐的报复心之重让人恐怖;其二,路边遇到死狐,怎么处理?处理不得法,也是可怕的一件事;其三,不用说亲自杀狐会遭报,这种报应可以说是见者有份。联想到所穿衣服,领子是不是用狐皮做的?很可怕。

李朋友家在寨沟村,他姥爷家在长城村,都离我村不是很远。他这故事我起初不信,后来专门向长城村的人打听,是真的。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

问:放生的牛羊等动物,他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的,但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生,救了几头牛羊,但是却间接杀害了无数小含生,是否要承担因果?达真堪布答:我们放..

问:我们为什么要闻思地狱的痛苦?达真堪布答:讲地狱的痛苦,不是吓唬你,也不是让你难过,而是让你忏悔,让你以后不要再造业,让你解脱。现在很多人都不爱听,一讲轮回的过患,都觉得太残忍了。有的人是不敢听,有..

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活..

我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力现前的时候谁也挡不住,待..

问:上师在开示中提到,藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过,我们念经持咒的时候心要专注,不能口上念佛,心里念魔。这两种说法是否矛盾?应该怎样理解?达真堪布答:好好发心,尽量做到心里念佛就可以了。现在..

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈,舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情,过后问舍利子和目键连,结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。佛告诉..

别人得到功德利益的时候,我们应该生欢喜心,应该随喜。比如在单位,同事加薪了、升官了,你也应该很欢喜,太好了!因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他,他就得到了,还能不高兴吗?若是你真正发菩提心,真正想..

我们行持菩萨道的时候,要全力以赴让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的根基和意乐,有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。伟大的佛陀在世的时候,尽管功德圆满无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候..

我们要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔诸佛布施波罗蜜肯定也没有圆满,因为现在这个世界上仍..

我们想护持学处就要护持这颗心,因为心是根本。把根本抓好了,一切都圆满了。语言和行为上也有善恶,也要取舍善恶,但根本是心。若是心里没有远离恶念,没有提起善念,只是在语言和行为上去断恶去行善,没有多大意义..

安忍波罗蜜不是只在外境上修,而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌,这是不可能的。而且,你要求没有人来伤害自己,希望没有人来给自己制造障碍,这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人;他们..

能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还没有受够,还在执着,还在自以为是、自作主..

放飞一只小鸟,整个天空都是它的世界; 打开心窗,整个法界都是你的家; 展开你的爱,所有众生都是你的家人。现在的物质发达了,生活条件优越了,人们吃的是山珍海味,住的是山庄别墅,出行以动车飞机代步…&h..

我们学佛修行、解脱成佛,不是要离开社会、离开世间,也不是要离开身处的环境和众生,而是敢于接触,敢于面对。六道轮回的过程非常漫长,遇到逆境,我们往往都想逃避,但这是不可能的,即使逃避了也是暂时的。有什么..

用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己,才能真正地改变命运。佛讲唯心所现,唯识所变,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。人有各种愿望、欲望,且都想..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今天生病了,不要把它看成是生病,而是去病。..

如果没有佛法,没有修行,无论贫富贵贱,和自己形影不离的就是一个字苦。而有佛法,有修行的人,无论身在何处,伴随自己的也是一个字乐。生活在人世间,有谁愿意生活在没有光明的黑暗中呢?恶与恶的串习汹涌澎湃,佛..

    《佛教故事》感恩您转发支持佛教故事的相关文章信息,最新最全的佛教故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/1/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/2799/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/2799.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单