“初发心菩萨绕清凉”活动感悟:知足感恩 自得其乐


营员风采(刘青 摄)

“初发心菩萨绕清凉”活动至今,可以说已经进入“白炽化”阶段,大家在朝拜过程中也不断分享自己的心得感悟,就让我们一起来感受一下真实的朝拜吧!

陈章良:

大千世界,芸芸众生,朝来朝去,改头换面,何日知返,乞佛开示。

此次五台山朝圣活动在南华寺法平法师、日照寺觉仁法师、照敬法师的精心安排和悉心呵护下,得以如期如愿开展,甚感殊胜,法师们慈父般的尊容,慈母般的关怀倍感亲切。所到寺院聆听师父们的教诲,那期许的目光,愿我们在未来的生活中令自己的菩提心增长,令我们智慧同开。

此次的朝拜让我深切体会到我们是在打扫心灵的尘垢,消除一切已有的成见。

青山处处透禅机,

峰回路转演义场。

菩萨灌顶入正等,

还入娑婆度有请。

与大家共勉,感恩一切缘行的相助!阿弥陀佛!

郑振丰:

今天上黛螺顶感受到愿力就是力量,就是精神支柱。感受到众菩萨虔诚之心,与文殊菩萨感应道交得到了加持。感受到佛光普照天空尉蓝,群山青翠,我们沐浴着佛菩萨的金光。感受到善举与信愿行的氛围在掀起。我们感恩诸佛菩萨的加持!感恩三宝的加持!感恩释法平法师!感恩为此行筹备付出劳动的师兄!感恩司机!感恩酒店!感恩大自然的万物!

林立鹏:

人生是发现的过程,发现外界事物,发现自我内心的世界。我觉得人生更是修持的过程,从出生到生命的结束都需要经历各种各样的事件。从法师的开示中我学到了人生还要成就自我,成就别人,成就社会。

钱可一:

如瑞法师如果是幼儿园园长,我想一直做个幼儿园的学生,多听听她讲故事。

朱琳:

人生诸事的发生皆为因果,无论恶果、善果的成就,一定起于因,俗话说“种瓜得瓜,种豆得豆”,就是这个道理,所以,面对人生一切苦恶,都应先反省自己先种的因,在面对新的契机时,都应先持善心,种善果。

李静:

戒律严明,清净庄严的普寿寺,今日非常感恩法平师父的引领,让我们有幸聆听如瑞法师的开示,让我深刻感受到了一个能量强大的种子——戒!生命因此而美丽!感恩!

李梦兰:

我们这一次来参加初发心菩萨绕清凉的活动非常殊胜、圆满,感恩十方三宝,十方诸佛菩萨成就我们,这次活动,文殊菩萨开了我们的智慧,让我们觉悟了。

我们所有师兄们也非常感恩法平法师、觉仁法师、照敬法师,来到这里将智慧带回家,利益更多众生。

初来这里,怀着法喜充满的心情来的,有因缘见到净功法师、妙江大和尚、如瑞法师的开示,使我们急躁的心放下了,有智慧了,开悟了。师父的开悟如醍醐灌顶一般,甘露法雨,佛法真的不可思议,使我更加坚定信念。

这一次的绕清凉的活动非常感恩,收获满满,朝台让我知道了修行学佛真的不简单,那么泥泞艰难的路,大家都能克服万难,不断前进。师父们为了法轮常转,不辞辛苦弘法利生,我们要以文殊菩萨十个大愿为标准,好好发愿,开悟智慧。梦参老和尚说,能朝拜五台山的五个台顶是七生七世的福报,这次能顺利登上五个台顶,感恩文殊菩萨赐于我们妙善的智慧。

妙衍:

一次远行,一群陌生的人,是检验自己修行的最好方式。这样的对境,可以更清晰的认识自己,清楚自己的短板在哪里。回去以后,在熟悉的环境,熟悉的人群中还要慢慢的修正自己。而这修正的关键在于敢对自己的习气下手,和持之以恒的坚持。

这是一次朝拜文殊菩萨,寻找智慧之行。这七天之行,我真正见到了自心中的“文殊菩萨”!找到了开启智慧之门的钥匙。

感恩这次远行,感恩领队的法平师父、觉仁师父等所有师父的付出,周到细心的安排;感恩我们遇到的每一位善知识,他们的开示,让我们更加明了今后的修行之路;感恩同行的所有师兄的互相鼓励,分享和帮助,大家因为不同的因缘走入佛门,都在这条路上精进前行,我们不孤独!

七天很快过去了,现在正在回程的车上,到了机场大家便会各奔东西。缘聚缘散。我们期待有缘人下次再聚!感恩合十!

蒋亚新:

静静地坐在候机厅中,满满的感恩充彻心扉,带着师父清静庄严的容颜和师兄们法喜的神情登上返程之旅。一丝不舍,一缕留恋,默默中都化作暖暖的泪滴滑过脸庞。五台山之旅完成了我的愿望,也开启了我修学的新篇章,师父朝拜黛螺顶的身影和如瑞法师的开示,将永久地雕刻在我内心,此行的感悟挺多,昨晚很想再次分享佛母洞的感受,但我觉得应该把机会留给大家。

我现在在这里分享一下:因为佛祖是那么神圣,佛之母的伟大更是不言而喻。洞口狭窄而深长,进洞一次出洞一次,寓意着让众生再投胎一次,重生一次,体悟母亲孕育的不易,让我们真诚的孝顺父母!

我们排了11个小时的长队,在洞中只呆了十钟,这种辛苦换来的体会是金钱买不到的,在临入洞时听着广播里柔和的佛母洞解说,我想到了过世母亲的种种往事,思念和感动之情难以言表,更感念佛母的恩德,当我们这一小批进洞时,我是第一个入洞,我突然觉得应该奉上最珍贵的东西才能表达我母亲一词感悟,就随手解下了脖子上的带有三小颗路路通的金项链,奉上在佛母的手中。

这是我带了25年的心爱之物,如今把它留在洞中,还有一个含义是让自己学会放下,学会割舍,用行动来领悟放下的含义,让身心更简单清静得去修学佛法。祝旅途愉快!

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/26299/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/26299.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单