身体干净的三个层次,你到第几层?


现在老年病特别多。佛讲生老病死都是苦。老了是一大苦,主要是老了还加病,更是苦上加苦。现在年轻,听闻佛法后,一定要开始修,不要等到老了来修。历代祖师都是没有年老才开始修道的。年轻是修道最好的时光,诸位不要错过。

许多老年病,其实年轻时就已经种下。所以年轻是就要懂得清净。困扰老年人一个问题,就是睡眠不好,这个很要命。人的营养大部分来自睡眠。睡眠不好,你吃什么营养品都没有用。而这些一般都跟色身脏有关。你想想看,一个人七十年,每天都吃肉,他体内有多少脏东西。不会生病才怪啊。

小孩精气神足,主要是他身体清净干净,接受宇宙给予的能量比较快,主要是睡眠足,他就长得快。现在人都在拒绝黑暗。把黑夜搞得像白天,灯光很亮。晚上人就要在黑暗中,人在黑暗中,身体就慢慢睡觉恢复。像孔子说,白天不能睡觉,晚上要早睡。很多刚好相反,白天睡的好,晚上睡不着。这就颠倒了。

年纪大的病,像高血压,糖尿病,都是身体内太脏的原因。所以年轻时一定要吃素,尤其不能吃鱼类的,鱼你吃进去,就一个鱼的神识进入人的身体,然后你身体内都是动物神识。你自然就容易生病了,年老了,身体脏了,病就多了。

现在人的水大的病,都是血液内有动物的神识。所以你要怎么治,没法治疗的,中医西医都没有办法的。但通过药师法门还是有办法的。一般人念专门修药师经后,就有拉肚子等现象,其实是体内的神识给拉出来的。

如果体内动物神识过多,体内的整个身体系统就是肮脏混乱的。我们的大肠内很脏。像印度的修行人,他洗大肠的方法,就是用一个纱布吞下去,然后过几天拉出来,非常脏臭。脸上的斑点,都是肠胃的问题,肠内很脏,脸上就有老人斑。这个纱布能清理有形的垃圾,那无形的垃圾,纱布就无法清理了,那就要靠修道。

古中医讲人修行叫修真,人的体内因为贪嗔痴的缘故,体内的七魄系统就很脏。魄系统脏了以后,会影响人的思维往低下发展,就是更执着于五欲六尘。所以修真的人,先把体内的脏的七魄进行转化。转化为佛家讲的药师七佛。七魄光明后,就可以不堕恶道了。这个是古代修真的讲法。

像习气为什么改不了,其实是七魄系统内没有改变。包括很简单,吃肉喝酒的习气,都是七魄系统脏以后,人体就产生了一种需要。江山易改本性难移,这个本性就是习气。那就要靠佛经的力量了。

在转化身体中,最基础的层次,就是身体的干净。包括饮食干净。首先是吃素。现在很多素肉松之类,这些加工的都不能吃。供过鬼神的,祖先的,都不能吃。已经鬼神吃过,吃了等于垃圾。人吃东西,就吸收食物的精气神。食物是吸收太阳和大地的能量。人在吃时,就跟太阳大地能量进行交换了。

修真的人,非常注重饮食的干净。食清净食。这个是第一点,否则你垃圾一下子就进去了。身体是摩尼宝珠,清净后很容易开智慧的。如果你身体都很脏,脑袋就浑浊,怎么开智慧。

第二个清理层次,把体内的阴性众生超度了。现在人对肉类的贪着很可怕。从小到大,在错误的营养学观念下,不知道吃了多少肉。体内堆积了多少动物的神识。现在人修道不容易,因为体内太脏了。所以这里就有一道程序,就是清净色身了。要靠念经的力量,把阴性众生神识通通超度了。

如果体内阴性众生没有超度,你想要吃素,也特别难。这些动物神识在体内,本来就是食肉的。所以你就更想要吃肉。没有念经力量加持,想要吃素,很困难。

一般第二层清净后,你体内的病,就几乎消失了。人会清爽起来,就会有一股仙风道骨出来。脏的食物吃了,人就特别难受。

第三个层次的清净,就是转身体的七魄为药师七佛。这就是大工程了。七魄的能量会影响人的思维方式。尤人神好清,而心神扰之,人的起心动念,自作聪明,都会干扰人神的清。而心神好静,但却常被欲牵着走。被人间种种的欲望所牵引。

人的恶念中,就有一种恶的物质。这物质就是魄出现了脏的东西后,就起恶念了。所以改变魄的属性,要静坐常思己过,闲谈莫论人非。这时慢慢会端正魄的能量,魄端正了,人心就容易正了。这就属于修命的部分了。

人的意念中有阴暗的东西,都是因为魄脏了,影响人的思维。而魄脏了以后,就更喜欢吸收阴暗的东西。像网络上负面新闻、八卦、是非,看的人特别多。人看和听这些,都是魄在吸收阴暗的物质。魄阴暗后,人死后一定落入阴暗的地府中。

修道人先要正心诚意,心要正,气就正,魄的能量就正。最起码就是不吸收阴暗物质了。起码不会落入地府。修行非常忌讳心邪不正,那成佛作祖就有希望。

修这三层,在佛教中,很简单的。你只要从念经就可以切入。念经后,自然就有这些感应出来。一般人很小看念经,如果你身体很脏的话,你念地藏经也念不下去,会一直打妄想。更不用说念法华经了。所以,念经后,能背经,尤其是把六万多字的法华经背下来。三层境界通通完成。不要你在身体上搞,像密宗和道教那么麻烦来弄。

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/25312/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/25312.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单