人生在这个世间，为什么会有贫富贵贱的差别

人有贫富贵贱，怎么来的?自己业力所现的。你这一生富贵，我这一生贫贱，我们的业不一样。造化不捉弄人，造化大公无私，我们真的不知道，自作自受。这个经对我们的利益太大，把这些问题都给我们解释开了。我们要好，心善就好，这个心善就是念头，念头善就好，念头不善就不好。

世间人贪财、贪名、贪利，佛不反对，你有正确的方法，你把方法用错了，那你麻烦就来了。正确的方法，佛讲得很清楚，你想得财富，你修财布施。真能得到，愈施愈多，愈多愈施，不要积财，积财丧道。积财是什么?增长你贪心，这个不是好事情，这个跟饿鬼道结上缘了。你有财，你做更大的布施，你能布施一个国家，你的果报是国王;你能布施一个地球，你的果报是转轮圣王，你为什么不干这个事情?命中有财，怎么丢都丢不掉，布施完了，又来了，来了比你布施的还多。

我学佛六十年，这个经验很丰富，真的，一点不假。这个方法是早年，六十年前，章嘉大师教给我的。我命里没有财富，一般人算命，人有财库，我这个财库是空空如也，什么都没有。什么原因?过去生中没有修财布施。还好，还有点智慧。智慧是什么?过去生中修法布施，没有修财布施。老师清楚，教我这一招。弘法利生离不开财富，没有财力你怎么去弘法?但是我从小对财富就没有放在心上，没有这个概念，不喜欢这个东西。老师教我修财布施、修法布施、修无畏布施，我才知道佛门里有这些东西，就是「佛氏门中，有求必应」。我接受了，我真干，干的时候真有效应。

佛在经上告诉我们，一切众生有两种业，一种叫引业，就是此地讲的所牵，牵引，牵引你到哪一道去受生，你到哪一道去，这叫引业。引业不外乎五戒十善，引导你到哪一道。譬如我们到人道来，人的贫富贵贱不一样，身体健康状况不一样，寿命长短不一样。这是什么原因?这叫满业，圆满的满。满业从哪里来的?满业多半就是佛经上所说的布施来的。如果我们说菩萨的六波罗蜜相应，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，从这来的。

我们得人身之后，在人间种种不一样，这里头最重要的还是教育，如果没有教育，人间享福他会做很多错事。过去生中修得不错，这一生得富贵，可是这一生得富贵、享富贵就迷惑了，又造罪业，福享完了，这个罪报现前，又堕落，苦不堪言!现在为什么?圣贤教育没有了，佛法的教育没有了，这两种教育能保持你生生世世的富贵，能保持你不断向上提升，你不会往下堕落;如果这两种教育疏忽了，肯定往下坠落。这个事情就太多太多了，我们不能不小心，不能不害怕。人绝对不是说死了就没事，我在讲席里过去常讲，人死了就不得了，麻烦就大了。趁一口气没有断，我能改变我来生状况，一死之后机会就没有了，那只有受果报了。

文摘恭录—净土大经解演义(第五五五集)2011/8/23檔名：02-039-0555

净空法师开示-富贵贫贱属于果报

同样一个道理，每个人在这一生当中，富贵贫贱这些都属于果报，果必有因，因都是前世累积的。一个人在某个方面他有特殊的成就，有特殊的贡献，如果没有五世以上的累积，他就不可能达到这个成就。我们在《慈悲三昧水忏》上看到悟达国师的故事，这个出家人算是有成就了，做到帝王的老师，封为国师。《慈悲水忏》，迦诺迦尊者说他的因缘，他修行十世，十世而且一世一世是连着的，十世都得人身，都出家，那不是容易事情。

于是我们明白了，世间人的地位愈高，修行的时间是愈久，修得好他才能得到，不是一般人可以得到的，他的财富也是多生多劫修的，不是偶然的事情。我们明白这个道理，了解事实真相，我们对这些富贵人不会羡慕，为什么?人家过去生中修得好，今天果报现前。我们要想跟他一样，好好的干，我们能够累积，说不定来生比他还要殊胜，一定的道理。

但是学佛要觉，不能迷，学佛求六道里面的荣华富贵，那是迷而不觉。你地位高、你财富大，很容易造业，如果在这一生当中迷在五欲六尘里面，你肯定来生往下堕落，错了!所以释迦牟尼佛为我们示现，你看看他出生在帝王家，舍弃王位，王位是大家所必争的，中国人讲「富有四海，贵为天子」，富贵到了顶峰，那是做皇上，他已经到手了，不要了。

你看看人家多厉害，十九岁就舍弃了，舍弃王位到外面去学道。三十岁成道，大彻大悟成道了，成道之后一生教学，跟孔老夫子一样。但是孔老夫子还收一点学费，他不收学费，他每天出去托钵，日中一食，树下一宿，过苦行僧的生活。是表演给我们看的，让我们去想想，他为什么选择这个?这一定比做国王还高明。做国王很少不退堕的，很少，那是什么?中国人讲的古圣先王，他做国王他不退堕，像我们中国历史上讲的尧舜禹汤、文武周公，那是圣贤的国王。

这些人来世可能到天上去做天王了，他升了，往上升，他不会往下堕落，他做的好事太多了，真正是为国为民，没有为自己，不知道有自己。文武周公以后，这样的圣王就没听说过了。所以，这些都是值得我们深思、值得我们学习的。我们今天才真正明了，修学佛法这条路，无比殊胜光明的大道。特别是净宗，它教我们能在这一生不但超越六道，超越十法界。

尤其是这部经，保证我们一生能生到极乐世界亲近阿弥陀佛，到西方极乐世界，等于说保证你一生证得究竟圆满的佛果，这在所有法门里面找不到第二种。我们真搞清楚、真搞明白了，对自己非常庆幸，这一生真难得，真不容易。

------文摘恭录—净土大经解演义(第一二三集)