惊人的性别比:女性比男性更虔心于宗教?


核心提示:当前,中国佛教信众比例分布出现了一个普遍性的现象——女性出家人的人数多于男性,女性信众的人数也多于男性兴中。在台湾,这一情况比大陆更加严重。那么其他各大宗教是否也出现了同样的情况?请看下面这篇短文。

女性比男性更虔心于宗教吗

长期以来,女性为什么比男性更虔心于宗教,或者说宗教的性别差异问题,一直是学界乃至公众讨论的一个重要话题。围绕这一话题,美国皮尤研究中心近期公布了一份研究报告。该报告在收集192个国家和地区有关宗教与性别关系的数据的基础上,历经多年,形成了一份涉及6个不同的信仰群体——基督徒、穆斯林、佛教徒、印度教徒、犹太教徒,以及无宗教群体的有关宗教性别差异的研究报告。

该报告首先指出,尽管历史上最有影响的宗教领袖几乎清一色为男性,如亚伯拉罕、摩西、耶稣、穆罕默德、乔达摩·悉达多等等,而且许多宗教群体如罗马天主教、正统派犹太教群体等,只允许男性担任神职人员。但是,数据表明,宗教群体中最虔诚的或者说“最宗教的”往往是女性,女性比男性在宗教上更加虔诚。研究还表明,宗教和性别之间的关系远比迄今为止人们所认知的更加复杂:虽然女性在通常条件下比男性“更宗教”,但是在一些国家和宗教群体中,男性却比女性更虔诚。在其他情况下,宗教上的性别差异——如果有的话,也几乎可以忽略不计。

围绕宗教虔诚度的几个衡量标准即宗教归属、出席宗教仪式、日常祈祷和宗教在生活中的作用,该报告展开了性别差异的分析。

报告指出,从全球范围来看,女性的宗教归属即隶属于某个特定宗教群体的比例要高于男性,前者的比例为83.4%,后者为79.9%。192个国家中,有61个国家女性信教的比例至少比男性高出两个百分点。在其余国家中,女性和男性信教的比例大致相同。这是因为,在许多情况下,两个性别的几乎所有人都认同于某个宗教。

在出席宗教仪式的性别比例方面,许多国家的基督教女信徒每周去教堂的比例要高于男性教徒,但是在穆斯林和正统派犹太教徒中,男性比女性更经常去清真寺或犹太会堂。出现这一情况的原因,很大程度上是由于两个宗教的教义更侧重于规定男性参加集体礼拜的义务。

在公开或私下的祈祷方面,皮尤研究中心调查了84个国家。其结果是,在43个国家中,女性每日祈祷的人数要远远高于男性。只有在犹太教正统派占人口22%的以色列,男性教徒每日祈祷的比例高于女性。在其余国家中,女性和男性每日祈祷的人数大体相等。

然而,从男女每日祈祷的平均比例来看,在84个国家中,每天祈祷的女性人数要比男性整整高出8个百分点。这也是该研究的几项指标中,男女性别差异最大的一项。即使是在一些国家,包括美国和乌拉圭的无特定宗教人群中,女性每日祈祷的人数也明显高于男性。

在宗教的重要性方面,研究显示,大多数国家中,宗教对女性的重要性要么与男性相当,要么大于男性。84个国家中,有46个国家的男女信徒均认为宗教在他们的生活中“非常重要”。但是在其他36个国家中,认为宗教“非常重要”的女性比例要明显高于男性。只有在以色列和莫桑比克,认为宗教“非常重要”的男性的比例高于女性。

在美国,女性比男性更有可能说宗教在他们的生活中“非常重要”,前者和后者的比例分别为60%和47%;女性和男性中,每天都祈祷的比例分别为64%和47%;每周至少参加一次宗教仪式的比例分别为40%和32%。在美国的许多教堂,女性人数大大超过男性,一些神职人员为了吸引更多的男性,甚至有针对性地改变了装饰、音乐和崇拜方式。在其他国家尤其是欧洲国家,情况大致相似。一些社会学家甚至断言,在所有社会、文化和信仰中,女性都比男性“更加虔心于宗教”。

关于宗教性别差异的原因,有关学者进行了不断的探索。他们先后提出了许多解释性的分析框架,包括生物学的、心理学的、遗传学的以及家庭环境、社会地位、就业情况和所谓的缺乏“生存的安全感”等。其中生物学和遗传学向度的解释框架认为,宗教性别差异的原因可能是男性有更高水平的睾酮素,或者存在着导致这一差别的其他生物或遗传学上的原因。这一解释在学界备受争议。缺乏“生存的安全感”观点认为,女性之所以比男性“更宗教”,是因为她们通常比男性更容易受到贫困、疾病、年老和暴力等不利因素的影响。

关于男女宗教差异或者说女性比男性“更宗教”的解说,学界普遍认为,这一现象的背后存在着上述多种交互作用的因素,但究竟哪些因素起了关键性的作用,目前还没有达成共识。皮尤报告试图在女性的宗教热忱度和她们的就业情况之间找出某种联系。报告发现,就业的女性比那些在家不外出工作的女性显示出较低的宗教热忱度。此外,在以基督教为主的国家,每日祈祷和宗教重要性方面总的性别差异在那些女性就业状况比较好的国家要小得多。这些发现,连同其他相关研究的成果,有力地支持了这样的论点,即宗教的性别差异并不仅仅与“先天”的因素如生物和进化的力量有关,而且与“后天”的因素如社会和文化的力量也存在着密切的联系。

皮尤报告还发现,宗教的性别差异在同样是基督教或其他信仰群体的不同国家或地区也有着明显的不同。这表明,宗教的性别差异在源于特定宗教的教义的同时,也反映了特定地区和国家的民族习惯或文化价值观的差别。

皮尤报告还指出,宗教的性别差异也同样反映在发达国家之间。美国男女的宗教虔诚度的差异性,比其他同样经济发展水平较高的国家如加拿大、英国等要更加明显。总体而言,美国男性的宗教虔诚度要比女性低。然而,不论是美国的男性还是女性的宗教虔诚度,都要比加拿大、英国等国的高。

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/5/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/25092/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/25092.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单