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条件太好了，反而对修行不利
中国人更应该懂得禅的智慧，你会更加地豁达。或者说，禅宗中也包含许多道家的思想。比如现在大家都说，经济不好是坏事，我看是好事。起码人会清醒一些。许多佛弟子也犯一个毛病，就希望什么都越来越好。乃至盖庙，要一下子盖好。结果呢，什么都被越快越好给害了。
目光要以长远来看，如果从下一代子孙看这一代，他会怎么办？这个经济成长的模式，都是以掠夺式，破坏式地进行成长。许多山林被破坏，以前农村的水都是清清澈的，还有鱼，现在没啦，都是白色垃圾。这就是掠夺和破坏式。环境的破坏这是一方面。
环境破坏中还有一点，对族群的破坏。一栋栋高楼，对面都不说话的。人心就被分隔起来了。每个窗户都用铁窗拦着，每个人都怕被偷。以前在乡下，做了坏事被人知道就会被耻笑，起码道德上有一关。现在跑到城市来，谁也不管谁，做了坏事，人也少管了。这就是对人心的破坏。
许多人赚钱来得太快了，许多负面就产生了，奢侈浪费。务必要保持艰苦奋斗的作风，保持不骄不躁的作风。这很关键。佛教更要保持这个作风。一般人做生意，钱来得快，就出手大方，浪费也快。所以你去观察做生意的人，往往小时候穷得要死，中年大赚钱，然后大花钱，然后没福报留给下辈子，下辈子再来，还是小时候穷得要死。这就是轮回啊。
佛教也一样，不要钱来得太快。以前寺院有农禅生活，知道粮食来得不容易，现在没几个种田啦。中国的大部分粮食还要靠进口。要不是国家在撑着，不让粮食涨价，大部分人就苦了。还有的人炒股，做基金，乃至做保险，搞金融的都很危险。大家不生产实际的东西，就拿着钱在炒来炒去，很危险。你别看钱好赚，那是你的福报。我看到许多搞金融的，福报都很大，其实他根本不用去搞虚无的金融。那些钱都是你福报变出来的。你看到钱好赚，不知道是你前辈子留下来的，你做其它行业也能赚。
佛教中想要独立，自力更生的传统不能丢，不能都靠信众供养。供养钱来得很快，但你如果不珍惜，就损福报了。但现在真要供养你也不简单。没办法，许多庙就变成了卖牌位和入骨塔了。这很糟糕。一般的庙都在风水宝地，风水宝地一旦被阴气结，你要成就修行就难了。不当家不知柴米贵，不建寺，不知道祖师的苦辛。你看到庙造得好好的，以为容易，住得不舒服还抱怨。这很糟糕了。
我看了历史，发现清末到民国时，这时国家最混乱，经济也很糟糕。但高僧就特别多。许多人要盖庙，都跑到海外，南洋去化缘。虚云老和尚就去了几趟南洋化缘。当时云公在云居山，云门寺，条件都很艰苦，民众自己都吃不上饭。僧人也得自力更生。云公在云门寺，造佛像，建寺，烧瓦片，种田，都是僧俗一起来。他们应该条件很艰苦，福报就损得比较少，成就者就比较多。现在佛法很热闹，大家都认可，实际上已经许多都偏向于影子佛法。真正能解脱的部分，却很少人能讲。只能靠死后去极乐，佛法就慢慢变成这样子。
现在人根器不及以前严格。尤其是禅门中也是。来果禅师当年在宝华山，因条件太艰苦，就溜单，结果被抓回来，打个半死。你就知道禅门的规矩是很严格。民国时，开悟的高僧也很多，来果禅师，冶开禅师，虚云老和尚。
要修行，条件不要太好。盖庙的话，要保持长久，坚固，耐用的原则。不一定要很壮观，像皇宫一样，这样消耗信众布施，也是损福报。住得要古朴一些，住的地方更要保持艰苦、朴素。一个庙，道风很重要。这个老传统不能丢。虚云老和尚盖庙时，一般盖得差不多时，他就放手了。别人问他，“还没有做完啊。”老和尚就说，“留给后人做。我都做完了，后人做什么？”老和尚一辈子就修祖庭，修了一座又一座。但住宿的地方，都非常差。
