皈依生命的源头,一切终将获得


【编者按】本文为寂静法师受邀参加【福慧禅修营】活动现场精彩开示节选。

在佛经里,我们常念诵南无本师释迦牟尼佛,“南无”是什么意思呢?第一个意思就是礼敬,属于礼貌用语;第二个意思就是依靠;第三个意思就是学习;第四个意思请求帮助。

皈依的意思就是依靠,就是我与你融为一体,所以南无有皈依的意思。通常我们听到佛法里面说皈依,就觉得非常宗教,其实皈依是一个技术。比如,南无皈依是什么意思?就像我们把手机的插头插到电源,这项技术就叫皈依。因为灯泡单独放着,它不会亮,但把它皈依到电源,它就亮了。

整个宇宙是有源头的,财富、清静、解脱、自在、喜悦都是有源头的,所以我们的生命要去皈依到源头。若生命没有皈依,就像插在瓶子中的花,可以开得艳,但是由于它没有根,就不会比栽种在土地里的花开得久;就像手机可以不充电用很久,但是电量用完后还要充电。所以再强大的人也不可能离开源头。再比如,有个地方有一个大水池,另一个地方有一个小泉眼,我们是选大水池还是选择小泉眼呢?我会选择泉眼,因为大水池的水总有一天会干涸的,它是有限的,而泉眼是无限的,所以源头更重要。

我们为自己的生命准备再多的物质,都是有限的。那精神就是无限的吗?如果精神世界没有连接上,依然是有限的。就像我们的电脑如果没有连接到网络,它里面的资料依然是有限的;如果它没有连接到电源,它的电量依然是有限的。但是把它连接到网络,资料就是无限的;插上电源,电量就是无限的。所以我们的生命怎么能不皈依呢?

有人会说,我都皈依很多年了,也没有特别的收获。就像灯泡连接到电源上很久,为什么灯从来没有亮过呢?很多人把皈依当作一种形式,认为领了皈依证就是皈依。其实它是一个技术,如果这个电源没有真正的接通,灯泡没有连接到里面的电极,插在电源上面一辈子都不会亮。

很多人认为皈依很简单,领个皈依证就好,其实我们要用整个生命去皈依。如果我们皈依了却没有受益,就表示没有皈依。受益最重要,就像找医生去接断的手指,就是皈依。但如果医生只是用胶布缠上,血管和神经都没有接好,手指就不会长好,这就是假的皈依。如果是真的皈依,手指最后就会恢复如初。

真正皈依是有反应的。比如,水管接通了怎么会没有水呢?电源接通了怎么会没有电呢?如果我们发现自己的心已经开始喜悦了,这就是真正的皈依上了源头。懂得这个道理的时候,我们再念南无本师释迦牟尼佛的时候,就会有感觉,感觉在和释迦牟尼佛连接。南无本师释迦牟尼佛就好比是在拨号上网,连接到释迦牟尼佛这个网。在这个网站里,有无量的慈悲、无量的美好、无量的财富、无量的功德、无量的喜悦、无量的愿力、无量的寿命、无量的光明……这些都可以下载到我们生命中。

佛家说,心诚则灵。为什么心诚呢?虔诚的程度,就好比是网速。完全不相信就是断线,相信一点就是2G的速度,很相信就是3G的速度,坚信不疑就是4G,融入生命的相信就是5G。虔诚不是目的,而是一个工具,让我们和佛的连接变得通畅。所以我们为什么要沐手焚香?有些人觉得这是迷信,其实这是在升级网络速度,使我们与佛的连接变得更通畅。

曾经有一个人问我有没有佛?我就问他,你用手机吗?他回答说用手机,并且马上拿出了自己的手机。我问他有没有信号?他回答说信号是满的。然后我一边和他说话的时候,一边偷偷地把他手机关掉了。然后我说手机没信号了,他惊讶的说刚才还有啊。检查一番后他说道,电源都关了怎么会有信号呢?我就回答他说,如果你不相信哪会有佛呢?

所以相信非常重要。开关都没打开,如何能收到信号呢?我们要先相信,然后才能再证明。佛经中常讲到四个字:不可思议。用我们现有的智慧想不通像有没有佛之类的问题,我们就去皈依,去依靠,去用心意念,用心融入,用心连接,用心下载,然后我们就会找到答案。

点赞推荐

有的人求命好、求运好、求平安健康、求事事如意而求神问卜,希望获得帮助。其实,自我改造,比求神明帮忙更好;有的人希望求贵人相助,希望获得别人提拔,这些都不比自我改造,更能有实质的益处。关于身心的保养之道..

人是自然的产物,就该和自然一样,养生要顺四时,不要违背自然规律,古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念,而所谓“两倒”,就是指要睡好“子午觉”,子时指晚11点至凌晨1点,午时指中午11点至下午1点,睡子午觉的..

慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年开始只有拜水果不烧金纸。听证严上人的开示..

慎护口业(资料图)富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。..

有人说,如果前世存在,为什么我看不见?前世的现象,并非你肉眼的对境。你不能回到过去,现量看见你小时候,你能否定你的童年时代不存在吗?有人可能说,虽然我看不见,但我能回忆起我的孩童时代。同样,忆念宿世的..

怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十戒的时候,乃至出家修清净行的,那戒条戒的明文更多了。菩萨戒属于条文制的,如果是在家受的,有六..

一坏心地。假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,犹饥不择食,即丧天理。寡廉耻之事,亦竟为之,此输者坏心地也。况赌则必起贪心、诈心、争竞心、逸乐心,那有一件是好心?二耗货财。倘因偶输..

我们不伤害众生,自己就不容易被众生伤害。你不想受苦,就要了解苦的源头是不善业,必须把不善之业全部断掉,如果你希望获得真正的快乐,就要学会无私付出。比如当父母的,要想自己的小孩对你好,首先你要对孩子好;..

佛在舍卫国时,有一位长者请佛及众僧去受供养。比丘们都去了,但世尊没有去,而是派人去取食物,世尊之所以这么做,是有两个原因:一是要给诸天说法,二是要去照看一位病人。世尊看见所有比丘都去长者家受供养,就拿..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,如果不好好修行,粒..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 (金刚经)这是个大问题啊!佛告诉须菩提,假使有人诚诚恳..

很多人所说的“命”,其实就是业力,就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制,我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的伎俩被识破,我们就从..

忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈语:往昔所作诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意所生,我今一切皆忏悔。这四句讲的很简单,那么我们介绍一种更为详..

一日禅:聚散有时 安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给“未来”,未来说:除了一个个当下、..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处..

律宗祖庭——西安终南山净业寺净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里,东侧的后庵山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽,是..

别让昨天决定你的一生过去或成功或失败,或快乐或伤痛,都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随..

问:上师,弟子似乎又走入了误区和困境,总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药,不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行,似乎觉得自己是全世界最倒霉的人,弟子深知一切因果都是自..

《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/23060/
    https://www.jiuchisu.cn/fojiao/txt/23060.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单